妙笔文学

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第251章 这1章需要修改（第1页）

我在禅定中虽然各种法门都能快速完成，但自己觉得生理气脉的转化还是一步一步在转，而且非常缓慢。到目前为止，我的生理转化规律我想简单写一下。刚开始打坐，我只是在各种境界之中学习、玩。（我认为这只是我宿世的因缘和师父的相助。）在我学习完师父们传授的东西后，我反而与常人打坐的经历没有区别。只不过我马上就进入光的层次，境界和念头越来越少，大部分时间我处在一种如如不动的白光中。有时，我觉得自己被光化了，我也看不到书中说的任何脉道。但有时却能在打坐中看到自己的座垫。我处在白光或没有任何颜色的光中，这样一年多时间后，我才隐约看到自己的中脉、左脉、右脉出现了，我看到自己的脏器、四肢、百脉、听到心跳声如雷。血液流动的声音像小河在哗啦啦欢唱，地球转动的声音、宇宙空廓的回声，自己的呼吸声；而且嗅到自己全身毛孔发出的臭气，觉得人身确实是很粗糙不堪的，在这段时间非常厌世，生起强烈的出离心。随着禅定功夫的提高，我的意念愈来愈集中，不再为上述事情干扰，但仍有念头生起。忽然有一天我感到自己的肺呼吸停止了，那是我的顶轮和小腹反复出现龟息和胎息，一段时间后，头顶时时清凉，大概隔几分钟一次，再进一步胎息消失，似乎有一股气停留在胸椎部位，它不是在中脉，而是在脊柱，这一点气凝滞不动，可以让你不吃不喝不呼吸，似乎你坐多久都可以。从呼吸一停开始，杂念已不能再生起。胎息生起一段时间后，拙火即会开启，小腹发暖，这时，如平时的观照功夫（即起心动念把握的好）与禅定功夫相配合，即会随着暖相的出现而真息发动，只觉的整个脉道里充斥着氤氤氲氲的真炁。全身暖洋洋、软绵绵舒服极了，同时心生无比的欢喜。这是我在修证中的一小部分生理变化，我认为这是每个人修证都会出现的，生理的转化促使心理也在转化，从而净化习气、开启智慧。而导致转化生理能量的聚集除了禅定功夫外，更重要的是心量的广大。曾经我看到佛经中记载，一个毛孔里有一个世界，我理解不了此种境界，认为那身体需要多大啊，而且怎么可能一瞬间就可看到每个毛孔每个世界的情况。当我在一次禅定中突然亲证到这个境界我感觉自己变成一个大圆镜，看到自己肉体的每个毛孔里坐或站一位金刚，每位金刚的表情动作都看得清清楚楚。看三千大千世界真如手掌心的一个果子，一目了然。重要的是，才知道自己的身体并不变大，而是心量包容太虚，心量其大无外、其小无内。虽然以前看到佛经的记载却总像过眼烟云。但一次实证却让我终生受用。那一刻，真正知道原来这个肉体名相是假我，识得真我本来面目，对禅宗公案“原来尼姑是女人做的”、或“鼻孔原来是向下”一类的公案豁然明了，不禁放声大笑。那次从定中出来，我哭了，感谢恩师，感谢诸佛菩萨慈悲！

我的朋友对我说，你这几年修行，对家庭付出太少，现在又要去广东，相距千里之遥，让父母为你担心牵挂，古语说：“父母在，不远游”，你这样做不是太自私了吗？我告诉他：报恩有很多种方式，我与我父母一起生活了20多年，父母并不因为我在他们身边而停止烦恼、停止痛苦，停止被病痛折磨。我无数次看到父母在烦恼的漩涡里挣扎而无能为力。他们都是60多岁的人了，生命无多，我不知道他们临终时是否能往生到他们希望的极乐世界中。我是深信因果的，我的尽孝是要把父母从生生世世的轮回中解脱出来，让他们生生世世不再烦恼。

话虽这么说，但启程时，看着年迈的父母和幼小的孩子，我心里默默挣扎。我只有把自己修行的全部功德回向给他们，回向给那些给予我帮助和爱的人们……

在广州我感受到了她的博大与包容，我开始喜欢这个城市。

在广州，我用行医的方式和大家结缘。半年后，我发心到广东某地的一个寺院帮助建道场，但因种种原因却事与愿违。我想我发心是好的，但为何诸佛菩萨不加持，让逆缘成熟？仔细审视自己的起心动念，发现自己执着在“缘”上，只觉得自己与一些师父有缘，而寺院又是自己喜欢的道场。只要一执着，自己的心念已偏离了道，当然逆缘会成熟。以前认为“有道”的地方才是道场，其实是偏着在“缘”，偏着在清净、庄严、偏在有形的修证、有为法上。当我从寺院走出来、瞬间醒悟：三千大千世界何处不是道场、何处不是道的体现！“一花一世界、一叶一如来”。以前念过，但从来没有那时体验的深刻。回到熙熙攘攘的闹市中，似如鱼得水。红尘才是最大最圆满的道场，即污泥才能生出圣洁的莲花，一个真正圆满的人，他起一念，即可影响三界。道场就在他的身口意中。面对一个人和面对成千上万个人讲法并无分别。当你变成道的体现，你的起心动念都在说法，讲出来当如狮子吼，何有弘法一说。

现在，我在广州已有许多朋友，他们几乎常问我同一个问题：你为什么要来广州，我有时也会找几个借口搪塞他们，但在这我想说的是：如果你有一刻理解了什么是平等、博爱、慈悲，那么你的所有行为就都变得没有理由，你不会再问你的师父为什么？在整个修行过程中，我们可以放下家庭、事业、朋友、名利等等一切外在的东西，但到最后我们却发现无法放下自己！破我执的过程是一种眼睁睁的看着自己死掉、重新被诞生。这才是真正圆满的佛果。要达到此境界你必须走进博爱及大慈大悲的等级，否则你永不会圆满。在那种无我的品质里，所有的行为只是因缘的需要。

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