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第九百四十九章元神大罗 无因无果（第1页）

我也可以是三皇，这是许多大神心中的一点共识。

若是伏羲预定了天皇，那么地皇人皇呢？反正都要有人做，祂们也可以加入人族，化身成人族文明的缔造和延续火种的存在。

若是三皇必须要叫神农和轩辕，那么祂们也可以直接改名，不就是个名号吗？改成神农又如何，改成轩辕能怎样？

都是做自己，何必纠结其中。

能证就混元最重要，若是此等境界还能堪比圣人，那么功德成圣又有何妨呢？

所以说大神们的灵活底线远超想象。

说不得哪天洛祖心底便会想起这么一个声音：“道友道友，地皇还缺人不？你看我像地皇吗？”

到时就搞得跟黄皮子讨封似的，虽说逼格直降，但面皮不值钱啊。

毕竟有些大罗无极本身其实就是矛盾结合体，自身灵性或许还搞不过大道的本性。

这也是祂们修行上的欠缺，但祂们也甘之如饴，不以悖逆，听之顺之，反而还不如某些先天灵宝，总想着挣脱灵宝躯壳的束缚，定要转投世间，谋得一副可修行，不被法禁禁锢的身躯。

洛祖懒得再去管顾这些，他也一心修行嗯。

如今见证了许许多多的无形无状之意，尤其是这方诡秘宇宙，那些旧日其实都是没有形状的，这也是东皇太一对于此等概念的一众阐述，对于洛祖在元神大罗境界的也算有所裨益。

推动他现在道行再涨上去，离这个元神大罗第一境界无形无状也是越来越圆满。

如今便在修行那无因无果的境界，这境界修行其实没有那么多的限制，不是说你必须要顺延着第一境界第二境界的往下修行，也可提前修行另一重境界，或者多重境界一起并行，乃至是后续境界先行修行，如此才是大罗境界的无拘无束，超脱种种，便是境界也不能拘禁其心念意志。

“无因无果，因果本无道，不以先天为存，乃后天而生，但寰宇初年，此道不存，后来世上先天生灵各自见面，生了联系，乃至互相仇恨，互相竞争，互相爱慕，如此便有了此等大道，但也不过暗自生就，不能显化。”

只是因果大道一经生就，便如同一道密密麻麻的罗网，将世上众生万物一一牵扯其中，乃至是圣人，身上也要有因果纠缠，但好在圣人轻易就能挣断这些因果，便是大罗无极也有此等手段，不拘于因果之中。

可是因果如罗网，你遂不沾身，但身在世间，便难免受其牵联，唯有施以大智慧大毅力，方可不受牵连。

世上几多人有此大智慧呢？

亦或者一头扎入混沌无极中，再也不被万事万物有情众生的思想，便是口诵心念也不受，如此便也不被因果所罗网。

洛祖念于此，心中自然也早有计较，可何其难也。

人族那一大摊子就摆在那里，还有如今这一众大罗无极虎视眈眈，看着他，心里想着他，尤其是那巫妖二族，对于他的思想可是从未少过。

如无法斩断这等思想，便脱不开因果交织而下的罗网。

为此，洛祖陷入一种自证陷阱，若是要从因果中抽离，便要与世间万物断绝一切关系，可这又是不可能的一种事，如此又岂不是证明诸位大罗无极，诸位圣人也都在因果之中，未曾达到无因无果的境界。

再进一步来说，他开辟的这一层境界有错处，需得重新再开境界？

如此便落入一重自我怀疑的境地，恐怕元神大罗境界再难有寸进，如此也将影响到大罗天阙道行的增涨。

好在大罗境界一证永证，字面意义上再也无跌落的风险，除非你陨落重修。

亦或者请某些修行寂灭无极之类大道的大罗，将其一身道行消磨殆尽，如此再将真灵投入轮回，重修一世。

好在洛祖早就厘定好了无因无果这份境界，世间因果不沾身，不受世间诸般算计，纵使大罗及大罗无极来谋算，也不能使他入局。

如此大罗才叫好大罗，才是真个大罗，但这么一来就得不停警惕，不停维持这份境界，否则一经遇难，这份境界便要跌落。

“处事圆润自满，不叫世间一切卜算推演能将我圈定，如此方是无因无果。”

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