妙笔文学

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第九百二十七章 人道朝堂（第1页）

就在李启守备着盟坛的时候，人道这边也没闲着。

此时此刻，长安的朝堂之上，只有寥寥数人。

朝堂，或者说……开会，是人道必不可少的一道流程，其主要目的是为了加强沟通。

可别小瞧这个。

人道的独立性实际上是非常强的，每个人的主张都不一样，甚至可以出现完全逆反的主张，他们的共同点只有遵守规矩，以及‘人’的地位最大而已。

人道崇尚‘人’的高贵，那么很自然的，人必然是独立的，哪怕只剩下一个人，人道也还是那个人道，不会因为失去了集体而丧失身为人的标准。

所以，这种情况下，人道内部并非铁板一块，昔日的叛军也是这么来的。

为了弥补这种情况，杜绝大家有事谈不拢的情况出现，开会，也就是‘朝堂’的出现就必不可少了。

不过，因为战争的原因，所以朝堂上空空如也，只有一些轮值长安的人还在这里。

但是，三公，以及人皇，这四位雷打不动的一品还在朝堂之上，所以这个会的规格一点都没有降下去，参加者最低也是三品，清一色的朱紫贵人，很多人虽然身体不在这里，不过还是留了一些分神在听的。

在这里的商讨，依然可以得到贯彻和落实。

“嘿，关于祝融一脉的手段已经落实下去了，诸界枢机的信息也送出去了，太学祭酒损失不小，就按照原定的补偿办法来吧。”这时候，一个衣冠楚楚的老人如此说道。

确实是衣冠楚楚，对方身穿长衫，金冠玉簪，明明是老者，却有一股少年人般的精神气度，看起来十分有活力。

其他人都看向他。

这时候，在座的一位儒士开口说道：“你的手段太酷烈了，而且……上次似乎没有同意过你这么做，你私自行动，还有没有规矩？”

“战时有自主权，杂家负责的战区，我们自由采取行动，儒家似乎管不着吧？”这老者轻松的笑道。

儒士叹了口气，没有说话。

眼前这个看起来干净，清爽，平易近人又和气的老者，就是杂家老祖。

作为杂家老祖，他看起来虽然清爽，但实际上不择手段，不管是诡计也好，正论也好，都信手拈来。

有人评价说，这位老祖的行事手段是‘既秽且卑，大巧有智。’

手段肮脏，行事诡诈，丝毫没有傲气可言，务实至极，尽管其中看起来会有一些非常正经的方式，但总是会有些不光彩的事情夹杂在里面。

但是仔细一看，会发现这些手段，不管是不是肮脏，但总是有用。

这些手段，总是在推动着杂家继续前进，而他们前进的目的，其实和人道整体是一样的，那就是‘以人代天’的伟业。

何谓以人代天？

在人道和巫道的眼里，这个世界，是有‘本性’的。

那是一切实在的最终本性，是脱离精神与物质而独立存在的本质和原因。

这个本体，是巫觋所认为的‘自然’，自然就是巫觋们所拥护的对象，是一切的本质与一切的原因。

而人的目标，则是取代‘自然’这个本体。

人作为世界的本体而存在，而非世界自有本体所在。

这个世界是自然的，还是人的？这二者有很清晰的界限。

“人的世界”可以作为人的本体和认识论的本体，但却不是世界的本体。

世界对于无数的客观实在和内涵而存在，这一切不依赖于人的眼光。

人道要改造的就是这个，即：人作为世界的终极本体而存在。

以人代天这一终极目标完成之后，这世界就只剩下‘人’自己了，一切未知都会被消除，人作为万物的绝对本体而先于一切事物而存在。

那时候，人就是道，道就是人，自然就是人的体现，而非人是自然的体现。

多么宏伟的目标，多么令人心神往之的世界。

在这样伟大的计划面前，用些下作手段，在杂家眼里再正常不过了。

杂家可是对儒家的那种自以为是的高洁嗤之以鼻的。

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