妙笔文学

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第29章 浅谈儒学（第1页）

视频播放期间，秦凌雪去了楼下健身房开始健身，也得为之后穿越做好准备，万一遇上麻烦跑路也是好的。

嗯，等老爸回来了也得让他‘好好锻炼锻炼’。

时间过的很快，再次从被窝里爬起来的时候，已经是下午三点多了。

“这该死的生物钟！”自从直播开始，就养成了睡午觉的习惯（秦凌雪永远不会告诉你她懒）。

匆匆洗漱完毕，又开始烦恼下午的直播。

浏览下历史资料，看到某张图片后，秦凌雪呸了一声，嘴角不自觉带上坏笑，“就你了，希望你们接得住。”

宋明之后的读书人感觉浑身发寒：大夏天的，见鬼了。

【各位老祖宗们，大家好啊，今天就浅谈下‘儒学’吧。】

笑容依旧是那么甜美，不过熟悉她的人会发现那笑容中隐藏着些许不屑与厌恶。

天幕之下，孔子与众弟子、各朝各代儒家学子们均是浑身震颤，他们都十分好奇这后世是如何看待儒学的。

自从上次在大秦直播后世教育后，他们很是不解和愤懑，这后世的学科中竟然没有他们儒学的影子。

【好了，儒学从春秋到现代的发展历程，经历了贵族地主、门阀世家、庶族地主出身士大夫等几个阶段。

从孔孟、董仲舒、程朱理学到现在的新儒学已经近两千五百年之久，这个话题说起来就太庞大了，以后讲社会演进的时候再说吧。】

皇帝们：什么？社会演进？其实我们现在更想听这个！

【在先秦时期，儒学注重人性、强调仁爱、重视礼制，主要由孔子、孟子、荀子等创立和发展。

它强调人性的本善，提倡通过修养来发扬光大；同时，以仁爱为核心，认为仁是人与人之间应有的关系和态度。

此外，先秦儒学还非常注重礼制，认为礼是人们在社会交往中应遵循的规范和准则。】

扶苏点头表示认可，嬴政则是微哼。

【后面朝代在先秦儒学的基础上有所发展和变化。例如，汉代新儒学增加了“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”等理论。

这些理论神化了皇权，并强调了等级名分，更加符合君主专制和中央集权的需要。

汉代儒学还吸收了刑名之学的思想，主张将仁政与法治结合起来。】

【而从宋明开始，由于门阀世家被一波带走，庶族地主出身的士大夫们走上了历史舞台，也是从这里开始，儒学真正成为统治核心，当然也变得面目狰狞起来。】

孔子、孟子：面目......狰狞？

唐朝各大世家：啥叫被一波带走？

宋明士大夫们更是破口大骂。

【而先秦的儒学也被曲解得面目全非，是那些士大夫们真的不懂吗？不，他们懂！他们只是让儒学变成他们想要得样子。】

宋明之前的儒家们：败类、无耻，竟敢曲解圣人之言。

宋明时期的士大夫们：~~~~~~~

【举个例子，‘刑不上大夫’这个应该都不陌生吧，这句话出自《礼记·曲礼》，原文是：‘礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。’】

古人：我们都知道，你不用解释。

【按照司马迁在《报任安书》中的理解：士大夫在气节方面必须加以自勉，千万不要触犯律法。一旦犯法，最好的方式就是在刑罚加身之前自行了断，绝不能让祖先、家族的声誉受辱。】

【宋之前的老祖宗们绝对想不到，这句话变成了什么样。】

【‘刑不上大夫’直接就成了赤裸裸的特权，所有刑罚不能加诸在士大夫身上，士大夫不应该被大刑伺候，更不应该接受刑罚的惩处，甚至发展到犯了法都不用惩戒的地步。】

宋之前的人们：我X！还有这好事？

赵匡胤：emo！！！

朱元璋：嘿嘿，来来来，来试试。

明朝士大夫们感觉到了深深的恶意，有明一朝整个朝堂斗争就是皇帝与士大夫们的权力之争，而他们最终的目标就是天子与士大夫共天下，宋朝就是他们的天堂。

正在编写的《礼记》的戴圣有种被后世背刺的感觉，我有这个意思吗？不行、不行，这句话我得加上注释，省的不肖子孙乱搞。

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