妙笔文学

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第1182章 舌战群儒（第1页）

第1182章舌战群儒

听到张牧这话，孔颖达立马暴跳如雷。

“张牧，黄毛小儿口出狂言。你们才多点道行？老夫出口成章时，你还不知道在哪呢。现在你竟然敢这么说老夫？你知不知道天高地厚？”

“孔博士，年纪大就对？年纪大的杀人犯都了去了，他们都是无辜的？有些人为老不尊我们也得附和？那还要大唐律法干嘛？”

“张牧，你…………你…………”

看到孔颖达气的说不出话来，张牧疯狂补刀。

“我们出书是为了什么？为何彰显自己的重要性吗？错，大错特错。我们出书是为了让百姓能够从书中学到知识，让广大人民群众能够把复杂的事情变成简单的事情，这才是书的本质。”张牧说到这，立马把自己怀中的书拿出来递给王全。

“王公公，麻烦你把孔博士嘴中的下三滥书交给陛下过目。”

一刻钟后，看到李老二还是被书中前半部分插图吸引，张牧赶紧开口说道：

“陛下，看后面，后面还有。”

又一刻钟后，等到李世民把书的后面看的差不多，张牧这才继续说道：

“陛下，你知不知道百姓生活有多难？他们什么都不懂，但凡有不懂的地方就得找当地所谓的大儒请教。这样一来，那些大儒谁不是家财万贯？更有甚者，那些大儒还会利用百姓有求于他们，直接对百姓吃拿卡要，更过分的是，他们还会借此凌辱百姓的妻女。我这书一问世，直接跳过那些所谓的大儒，让百姓知道是怎么回事。”

张牧这话可谓是说到了李世民心坎里，为什么国家难治理？还不是因为有那些所谓的大儒从中作梗？

张牧嘴中的所谓大儒，李世民也有所耳闻。那帮王八蛋是真坏的头顶长疮脚底流脓。他们不种不收，既不做工，也不做生意，可他们就是活的有滋有润，衣来伸手饭来张口。

哪个村子没有所谓的德高望重大儒？他们谁不是深宅大院？在偏远地区，百姓的妻女就是他们的后宫，他们有一百种办法凌辱百姓的妻女。

有民间小道消息传闻，有些远离朝堂的地方，百姓不管是娶儿媳妇还是嫁闺女，都得让那些所谓的大儒过一遍。

百姓是什么？就是一群面朝黄土背朝天干活的人，他们只要能吃饱肚子，谁愿意搞事情？

朝堂的政策再好，到了下面也是一团糟，这是为何？就是因为那些所谓的大儒，所谓的知书达理之人从中使坏。一直让那帮所谓的大儒笼络人心，将朝堂的解释权收在自己手里，自己说什么，百姓就听什么。朝堂的政策是什么，百姓不知道，百姓只知道听大儒的。

如果这书大力推广，也不要百姓人手一本，只要一户一本，那百姓还需要求他们当地所谓的大儒吗？

那些大儒有什么用？除了摇头晃脑的之乎者也，他们懂什么？

百姓不求他们，他们的影响力必然下降。长此以往，朝堂的政策岂不是要少经一人之手？！

“小牧，你接着说。”

听到李世民这话，张牧知道李世民已经明白其中的道理。

“陛下，我这书不但能让百姓不再有求于他们当地所谓的大儒，还能让百姓发家致富。咱们也没说种地这种百姓都知道的事，咱们就说我这书上写的养殖。百姓在种地的同时如果能养几只猪，也别说卖钱，到了年关，自己宰了吃，那一家老小，妻儿老母是不是都可以沾点油水？猪这种生物不挑食，剩菜剩饭，馊了的东西他们也吃。就算百姓家没有剩菜剩饭，猪也可以吃草。只要不懒，打点猪草还是没难度的。这对百姓来说是百利而无一害的事，那些干不动活的老人，孩子，他们打点猪草养猪补贴家用，可以给家里增加一点收益，谁不乐意？”

说到这张牧停了一下，看到李世民脸上涌现出难以掩盖的笑意，张牧更是放心。

“陛下，养猪这事以前也有百姓养，可是因为他们不懂，不懂的一些关键技巧，尤其是阉割猪，久而久之，养猪的事再没人提。猪肉大家现在都吃吧？以前你们会吃吗？你们吃的都是羊，甚至是鹿，百姓哪里吃得起。经过改良，现在的猪肉多好吃？油水多，吃得也不挑剔。这样一来，百姓除了地里刨食，还有一项额外的收入，这不挺好？只要看了这书的人，只要不懒，他们都可以养猪补贴家用。”

眼瞅着张牧越说越带劲，李世民越听越来劲，风向已经朝张牧那边倒过去，孔颖达知道必须放杀手锏了，不然自己豁出老脸弄的这一出完全是给张牧做了嫁衣。

“张牧，你这书是白话文。”

“是又怎样？”

“你这是亵渎先贤，古往今来的圣人写书谁用白话文？你以为书是什么？是你那哪来瞎搞的？如果都像你这样来，那还要圣人干嘛？还要大儒干嘛？”

孔颖达这话可谓是一语激起千层浪，直接把一帮大佬的怒火点燃。

大家都是一个圈子混的，资源就那么多，如果写书用白话文，那阿猫阿狗都能写书。

“陛下，孔博士说的有道理，书乃是圣贤之物，断不可有人亵渎。”

“陛下，臣也以为孔博士说的完全正确。自古以来就有圣贤书一说，白话文写书这个口子不能开。这个口子一开，一帮不入流之人纷纷涌入，哪里还有圣贤书一说？”

“陛下，孔博士乃孔老夫子后人，他最有发言权。书怎么写，用什么规格，都应该由孔博士定夺。”

“陛下，自古以来圣君，无不以圣贤书为治国之道。如若圣贤书也被视去草芥，那久而久之，必将国之不国，臣之不臣，民之不民。”

“陛下，国之所以是国，那是因为层次划分明确，君是君，臣是臣，民是民，此乃国之根本，万万不可乱。如果此层次动乱，那必将生灵涂炭，国之不国。”

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