妙笔文学

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第210章 门神（第1页）

天涯赤子心：这么一想挺有趣的，《西游记》里唐三藏辞别唐太宗时，送行的大臣堆里藏着一个李靖。而他是天庭托塔李天王的化身（也可以说转世）。一个道教神仙，却在人间笃信佛教。

不久后他会踏平东突厥，顺着唐三藏行进的路线，一路往天竺打……我闻到了阴谋的味道。

李靖：我只有两个儿子……大丈夫立于世间，求得不就是出将入相。佛道两家若都愿意给他一个天王做做，也不是不行。

这个名，他借了！

其他人眼红但不说，佛家的香火吃，道家的香火也要，武庙的也不落下。卫国公，你怎么这么贪心呢！

吴承恩：写书的时候，只是按照传统将托塔天王李靖写出来，却未曾想过托塔天王为何名唤李靖。

这么一想，托塔天王的战力着实有些逊色，要不再加一点？

谁知道后头还会有一本《封神演义》呢!

此时的明朝人看《西游记》、《封神演义》生生看出了考据的味道。

唯独不解，为何说是“阴谋”呢？

大概是因为他们不知道何为洪荒流吧！

糊糊：“《西游记》里有一个白鼠精，全名叫金鼻白毛老鼠精，家住陷空山无底洞。

当年白鼠精偷吃灵山的香花宝烛，被托塔天王拿住。佛祖不忍杀害，就让白鼠精认托塔天王做了义父。

说起来这个故事有点奇怪，天庭正神给佛教灵山管捉拿老鼠的事，总不能说他们背地里暗通款曲吧。

其实这背后是有故事的，毗沙门天王的另一套常见造型里，左手有一只银鼠。银鼠是佛教传说中的神鼠，它其实就是白鼠精的原型。

这大概就是毗沙门天王、李靖和托塔天王之间，你中有我，我中有你的透射。”

李靖怒道：“我为何要认一只老鼠做义女！”哪怕是灵山的老鼠也不行。

不能威风一点吗，老虎、狮子、熊、大象、苍鹰……都挺合适。

尉迟敬德：“是那沙天王的老鼠，不是你卫国公的老鼠。”人家有塔有耗子，自己连个毛都没有。

糊糊：“唐朝除了像李靖成为托塔天王这种逐渐演化的神，还有深入民心的民俗神。

自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。

最早的门神叫神荼和郁垒，《山海经》里就有这样一段记述：东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。

说的是在东海之中有一座神山度朔山，山上有一株特别大的桃树。

这棵大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座鬼门，那里是众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，防止害人的鬼进入人们的家中。

从《山海经》等神话故事中可以发现，除了贴门神，当时的人们还有一个习俗：贴桃木。古人认为桃木能够辟邪，有驱鬼的作用。

在桃木上写符号，便形成了符咒；把桃木打磨成宝剑，便是除妖降魔的桃木剑。

后来，人们习惯用桃木板写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门首，这就是悬桃符，桃符每年换一次。

宋朝诗人王安石的《元日》写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

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