妙笔文学

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第六七章 三世佛戒定慧（第1页）

无论是菩提子还是三品金莲的灵韵都不算特别强大，单枚菩提子的灵韵略逊色三千年的蟠桃，而三品金莲的灵韵略逊色于六千年的蟠桃。

放在人间或许是好东西，可放在天宫，特别是此刻瑶池蟠桃宴会上，就显得有些寒酸了。

但在天宫仙佛诸神没有一个觉得二者献上此物有什么不对，因为他们的修为已经超过了在场九成九的存在，便是王母在二者面前也逊色不少。

唯有天宫之主的天帝能够稳压他们一头，但也只是单对单，若是一比二，胜负难料。

天帝低声道：“想不到天地之间，竟又出现了接引和准提两位仙尊，加上前段时间为众生开辟新道路的道友，想不到此次劫数竟引出了三位同道，最后的那位，不出来见一见吗？”

楚泰没有理会天帝的话语，他在此方天地的目的是为了探寻太乙真君的力量，以及成功度过此次时间段，进入下一个时间节点，最终找到仙显道化大天天帝的踪迹，对于此方乾坤的天帝并没有兴趣。

或者说，比起天宫之主，楚泰现在更感兴趣的是那菩提子和三品金莲。

‘这东西怎么有些如来佛祖的力量痕迹，并且似乎是三世佛体系被拆解重组的产物……’

对于如来佛祖的力量，楚泰也是掌握了一部分。

甚至东皇钟内还保存着过去、现在、未来三世佛体系的道果力量。

过去佛体系的【慈悲】【清净】【苦行】【止息】和【禅定】，其根基是自身心灵，或者说是一种名为“戒”的力量，这一点在这个体系七品道果碎片【苦行】的时候就非常清楚。

获得誓言的力量，通过建立誓言，获得各类加持，而放弃誓言，获得的加持也会消失。

这就是“戒”的体现，本质上是通过遵循戒律（誓言），净化身心，去除贪嗔痴等烦恼，不断强化自身心灵的力量。

而这个体系的四品道果碎片，楚泰也早就推演出来，其名为【降魔】，指代通过苦行降服诸多内魔、外魔，是“戒”的进一步体现，蕴含部分【心灵】【因果】和【般若】的道果力量，可以尝试构建这部分的道果雏形。

现在佛体系则是【求缘】【善行】【定境】【开识】和【六尘】，对应的力量名为“定”。

这一点同样是在七品道果碎片【定境】中体现，可以让掌握者的心神处在一种安稳的状态，不容易受到外部力量的影响，然后逐步深入观察自身，探究本质，逐渐打开眼、耳、口、鼻、舌、身六识，进

而掌握【六尘】。

这个体系的四品道果碎片楚泰同样推演出来，其名为【舍利】，属于“定”的实质化产物，能够让人保持一种相对宁静安详的特殊状态，进而初步摆脱生死的束缚。

最后是未来佛体系的【沙弥】【比丘】【武僧】【禅师】和【大德】，对应的力量名为“慧”。

原本是佛修逐渐消除蒙蔽心智的无明，求证解脱的证明，是无上智慧的象征。

但在未来佛体系中，“慧”在八品道果碎片的【比丘】就有所体现，赋予其感知因果，占卜未来和诵经持咒的能力。

且这项能力在后续不断增强，在六品【禅师】的时候就获得了一定教导他人学习佛法的能力。

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