妙笔文学

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第39章（第1页）

当年他堂哥武宗皇帝在病重后是怎么被勋贵和文官吃绝户的，飞玄真君一五一十都还记着呢！

但现在，要是叫人闻出他身上的牛奶气味，猜测出他在用什么大剂量的补药，那飞玄真君经营半辈子的龙精虎猛人设，便要就此毁于一旦了。

一个病秧子皇帝与一个身强力壮的皇帝，能享受到的权威是完全不一样的，飞玄真君很明白这一点。为了他那绝不容质疑的皇权，也就只有苦一苦闫阁老了——当然，骂名他肯定是不会担的，还得闫阁老自己背好。

传胪大典的仪式颇为无趣，除文臣案例排班以外，一群年轻的勋贵子弟还要身着华服驾驭骏马，列开阵势护送新科进士出入宫门听旨受贺；大抵也是以强兵壮马重威，展示朝廷文武并重的意思，借此震慑震慑刚入职的萌新，算是个大规模的团建运动。

若在高祖、太宗朝时，勋贵子弟大概还真有点功夫，但到了现在文恬武嬉，能安稳骑一圈马不当场翻车，已经可以算是勋贵中的佼佼者。所以穆国公世子这种还认真练点马上功夫的老实人，就成了每次典礼必然被抓差的壮丁，躲也是躲不掉的——至于所谓炫示军威，那就连皇帝自己都不敢有这个奢望。

这样敷衍塞责的例行公事，当然让人无聊透顶；穆祺强打着精神听太监们解释仪式上的安排，却忽然听到李再芳出列传旨，又大声将他宣到御座之前。

穆祺趋前数步，老老实实行礼；皇帝端坐于轻纱之后，还是拿腔拿调，用那口蹩脚的凤阳官话问他：

“穆国公世子，朕且问你。你与闫东楼每（们）上了奏疏，说那倭国的使节要留下来给朕贺寿，还要在传胪大典及荣恩宴观礼，可有这等事体？”

穆祺恭敬作答：

“确有此事。”

先前他用丹药威吓倭人使节楠叶西忍，逼迫他留下给皇帝贺寿；原本也只是想拖延时日，顺便从倭人手中敲一点贺礼。但后来经闫小阁老建议，又特意请楠夜西忍参观科举大典，也算满足满足皇帝在开科取士时万国来朝的虚荣心。如今看来效力确实不错，飞玄真君虽然高居西苑，仍然派了亲信的太监数次垂询礼部，调取有关的公文以供圣览，看来是很想在传胪上装一波大的，殷殷的心情非常迫切。

考虑到海贸后续的种种事体，此时他务必竭尽全力把老道士舔高兴，尽力骗到人力财力和做事的权限。所以世子绞尽脑汁想了片刻，决定发挥自己并不熟悉的舔功：

“……这都是陛下威德所至，远人莫敢不服；倭人慑于圣威，才有此百年未得的旷典，臣谨为陛下贺。”

所谓“百年未得”云云实在有些吹嘘，百年前叫门天子还在漠北草原搞野外求生呢，但要说是罕见的旷典，其实问题也不大——在中原这一圈属国之中，高丽、琉球等属于“孝子”，千依百顺倾心畏服，朝廷交托的事情样样办的很妥当；缅甸、暹罗属于“骄子”，非得连哄带骗才能驱使，有时候还要闹点幺蛾子；至于一衣带水的倭国交趾等，则是不折不扣的“逆子”，贪婪狂妄自尊自大，乃至有忤逆犯上分庭抗礼的举止，当然更不会恭敬参加中原的重大典礼，恪尽自己做臣邦的本分。

所以，从宣宗缩边，永乐朝的功业渐渐暗淡之后，倭人对上国的态度就敷衍了起来；至英宗朝皇帝勋贵武将集体漠北自助游，倭国的态度就近乎于冷漠傲慢，不可一世了。如今皇帝能重新逼迫倭人使节履行藩属国的职责，怎么不是一件旷世的盛典呢？

飞玄真君丹药的威慑当然也是皇帝的威慑，世子所谓“慑于圣威”，一点也没有说错。

这个马屁拍得恰到好处，飞玄真君露出了舒心满意的笑容，颇为自矜于他超迈前代的功业。为了嘉奖这独具匠心的奉承，也为了嘉奖自己忠心耿耿的臣子，他再开金口，抛出了早就斟酌好的奖励：

“既是这等，一事不烦二主。你与闫东楼每便把这外藩观礼的事体接了，一并妥当办好，无负朕望。”

这是把接待外藩及安排后续典礼的职责一并交予穆国公世子了。招待宾客安排典礼是朝廷的脸面，能经手的无一不是真君心腹国家栋梁，上下其手自行其是的空间相当之大。这样一份上上荣宠，当然哄得世子眉开眼笑，当即下拜谢恩。

但真诚谢恩之后再次起身，却见前面的几位大太监直勾勾盯着自己，神色非常之明显——皇帝在大庭广众以高祖厘定的“正音”公然宣示任命，那就不只是简单的口谕，而近乎于正式的旨意了。

私下里的随口谕令，你拜一拜谢恩，咱家不挑这个理；如今当着这么多大臣，你小子该做什么？

穆祺的脸僵了一僵，还是只能甩动衣袖摇摆腰肢，开始热情洋溢的“扬尘舞蹈”，跳舞跳得尘土都飞扬起来，表达他对飞玄真君祖上十八代的感激之情

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从西苑排练结束回府，张、海两位也从整整三日会试的虚耗中缓了过来，换了衣服来感谢世子周旋顾全的恩德。两张ssr联袂拜访，世子欣喜非常，立刻就让府中预备了一桌席面，要热热闹闹的为两位先生庆贺庆贺。

都是同一科赶考的举子，面临的还都是顾尚书不做人的题目，彼此又是神交许久的知音，会面时本该有说不尽的话题才是。但这一场席却吃的颇为沉闷。

海刚峰张太岳都是情商极高的人物，哪怕是考虑到穆国公世子的文化水平，也不好在今日的主家面前高谈阔论什么八股起兴的十八种写法；更不必说主家今日的态度也颇为奇怪，世子在喝了两杯酒后总是莫名发出嘿嘿古怪的笑声，还以意味深长而心满意足的眼光来回打量他们，露出一种仿佛左拥右抱后别无所求的奇特神情，看得两人不时一阵恶寒。

……怎么说呢，就感觉挺无助的。

八股文章的事情不好聊，就只能聊功名上的事。作为声明卓著的神童，张太岳很明白一个合格的别人家孩子该有的素质，所以只是很谦虚的表示名分天定不敢揣测；并没有露出凡尔赛的嘴脸。而海刚峰倒是很坦率，直接表明这一次科举的希望实在不大，恐怕又是白费功夫而已。

这倒也不是意料之外的事情。海刚峰的文笔与见识都是上上之选，但惟独在学派倾向上与官方格格不入。如今科举取士走的是程朱理学的路子，而海刚峰最为推崇的，却是绍袭自王守仁心学的“实学”，除了讲究“心外无理”之外，还更讲求实事求是，关注水利、练兵、修筑等实际事务，与虚言“天理”的理学恰恰背道而驰，行文措辞中也常常触犯礼教的禁忌。这样的文章，就是风骨再好笔墨再出色，也是绝难入考官法眼的。

海刚峰当然知道自己的这点弊病，甚至世子也委婉的劝解过数次，劝他事有从经亦有从权，先在科举中稍微顺从一点主流，取得功名后再抒发学术理念也不算迟。可惜，海先生从来都是吾道一以贯之的人物，所谓宁向直中取勿向曲从求，当然不愿意为了一场考试扭曲自己的志向。既然执意如此，那就是谁也没有办法了。

当然，海先生也很豁达，先是郑重谢过了世子襄助的恩情，又旧事重提，表示愿意遵守先前的赌约，到上虞担任县令。世子非常高兴，连连敬了海先生几杯酒，又问他有什么施政的章程，自己一定尽力援手。

海刚峰是办实事的人，闻言也不推辞，直接开口，说出了自己这几日以来思虑多次的方略：

“以上虞的局势，还是要遵照高祖皇帝的嘱咐，以训练民兵为要务。在下的意思，在农闲时训练一二百人也就够了……”

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