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【已有的事后必再有,已行的事后必再行;日光之下新事物没有。】许多事,盖里斯已经预见了,可他还是要竭尽全力的去避免、去拖延。
他希望,哪怕只是一时的闪耀,点亮火把照亮道路,他也希望这火把能烧的更久些,能够坚持到长夜结束,迎接那真正的太阳临世。
在此之后,盖里斯又向在场的这些人讲述起历史。
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替。
盖里斯需要将十字军运动的来龙去脉,都一一讲解出来,让在场的这些人明白十字军究竟是怎么一回事,从而达到祛魅的目的。
有关耶路撒冷的故事,要从公元前10世纪说起,
那时候,古之以色列的国王大卫,也就是那投石索杀了巨人歌利亚的大卫。
他征服了耶布斯,将城市改名为耶路撒冷,并在此建立了王宫,建立了以耶路撒冷为首都的统一王国。
从那个时候,开始耶路撒冷在犹太人心中就有神圣的地位。
后来1世纪的时候,盖里斯的兄弟耶稣活跃了起来,为了承担世人的罪孽,救赎世人,自愿被钉上了十字架。
从那之后,基督教也将耶路撒冷视为圣地。
再后来,621年的时候,穆圣被天使接到了耶路撒冷,从那里登天,拜访了七重天,并与先知们会面,最后见到真主。
因此,耶路撒冷也被伊斯兰教视为第三圣地,排在耶路撒冷前面的是麦加和麦地那。
后续的阿拉伯大征服开始,阿拉伯人在637年,也就是整整550年前从东罗马帝国手中征服了耶路撒冷。
然而那个时候的罗马教廷,对于耶路撒冷的沦丧毫不关心。
直到1095年,东罗马皇帝阿莱克修斯一世·科穆宁向天主教罗马教廷求援。
当时的教皇乌尔班二世权位不稳,他急需一件可以鼓舞西欧宗教狂热的事情,来加固自己的权位。
他回应了阿莱克修斯一世,并前往了法国的克莱蒙,在那里展开一次演讲。
教皇乌尔班二世将耶路撒冷的沦陷,描绘成前不久刚发生,将同样信仰唯一真神的穆斯林,说成亵渎神灵的异教徒,指责穆斯林屠杀基督徒、摧毁教堂。
靠着这手虚空捏牌,教皇乌尔班二世将十字架包装成了正义的一方。
然后他又说巴勒斯坦是迦南地,有着无穷富饶与美好,声称参与十字军的人将获得完全赦免,强调这是一个重获圣地、为主而战的好机会。
简单说就是,杀异教徒可以上天堂,抢异教徒的钱财不算抢,夺回圣地人人有功。
由此拉开了一次又一次灾难的序幕。
“从一开始十字军就是一次灾难。”盖里斯如此强调着,
“数万人被教皇那莫名其妙的理由鼓动,在没有后勤的情况下,徒步行军几千公里。”
“那些人,那些贵族领主,在出发东征前,丧尽天良的掠夺他们的农民。对于那些东征的骑士们而言,既然参与十字军可以洗清罪孽,那么何不再多犯下些罪孽呢!”
“在那一路的行军中,他们补给粮食的唯一方法是抢劫,十字军抢过匈牙利人、保加利亚人、抢过希腊人……”
“洛林的骑士抢遍了色雷斯,南意大利的骑士还要加上马其顿和伊庇鲁斯。而法国骑士们则对达尔马提亚下了狠手……”
“不少十字军队伍遭到还击,连圣地的边缘都未触及,就被同属于基督教世界的军队击溃乃至于全歼。”
“按照史书上的记载,十字军在欧洲的伤亡之众,乃至于血染多瑙河水,使之成为红色,顺流而下的尸体密布河面,使人见不到流水……”
“这是主的旨意?吾父什么时候,说过这种话?让他的战士去劫掠他的子民?!然后死在欧洲?!”
“去掉那些蛇蝎的谎言,我们需要直面历史。”
第二更,今晚应该还会有两更。
(本章完)
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