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第117章源始2（第1页）

“那你是根据什么区分出源始甲骨文的呢？”时来新插话。

“两方面，材质与字形。字形就比较主观，凭我的经验和直觉，选择那些简洁、有感觉的，这个事熟能生巧，多年积累下来，我储备记录下不少的源始甲骨文字，可以找出它们的相似之处。另一个就是材质，远古神朝时期的甲骨文，所使用的龟板非常特别，那是一种体型巨大的旱龟，自然所留的龟板就很大，很好地满足当时官方的需要，这种龟很可能就是兹龟，我在陆海经中读到的，易鲁帕洲那方面也做过科学鉴定，证实那是一种从未有过记录的物种，碳测定显示，很可能超过一万年，与其它甲骨文材质回异。”

“我在尘封已久的古老神话传说中找到些根据，上古时期的部落中，有畜养巨龟的传统，可以役使之进行运输和耕作，同时也为当时的文字使用传递提供了材料，不知道什么原因，后来兹龟就消失了，后人再没见过，甚至没有人知道它们存在过。失去了兹龟龟板的来源后，后面的朝代就用上其它龟类代替，也有用动物骨骼的，当然没有兹龟龟板来的美观。”

“甲骨文文物在世界上流传相当广，由于昆昊族那将近百年的暗弱，国家分裂，列强趁势而起，相当多的古董、文物、文化精品被运到国外，甲骨文也在其中，并不是太起眼，许多收藏家手里都有一些，自从易鲁帕洲的买家产生兴趣后，满世界地搜购，高价收回来不少，但真正的源始甲骨文少有发现，只有昆北的这条渠道能稳定地找到一点。”

“事实上，所有的源始甲骨文，都只会在昆昊的尹卯，相传那里是神朝的发源地，自然神朝遗留的废墟也在那里，它的地下埋藏着万年前的很多秘密。“

“在一个多世纪以前，由于军阀割据，列齐、东阳、素南三省盗墓的行为非常猖獗，当地人、外国人、搞学术的、想赚钱的都往那里涌去，大量的文物失窃，整个地区被掘地三尺。直到昆北民主共和国成立后，这种情况才停止下来。”

“是很让人痛心，很多有价值的东西流失了，失去了成系统研究神朝遗址的可能，在历史与考古研究方面损失相当大，以至于连这个朝代是否存在过都无法证实。”

“从我多年的研究分析来看，真是值得庆幸，最关键的部分没有被破坏掠夺，他们都找错了位置，神朝皇族的陵墓并不在那里，也就是说神朝遗留的精华还埋藏在地底下。”

“直到两年前，昆北那边有了一个重大的发现，听说在远离列齐、东阳、素南三省中心区域的地方，发掘出一座古墓，发掘过程中发生许多无法解释的怪事，惊动到了那些易鲁帕洲买家在昆北的关联势力，他们能量很大，秘密封锁了这个地方，开掘出古墓。”

“去年开始，不断有古墓中的物件送过来，其中就有一块破碎的大型玉璧，质地为秞山玉，上面雕刻着那个奇怪的图案，就是你说的那个蛇兽图腾。一般来说上古时期的物品，外观都比较古拙，但这个图腾以当时的工艺水平衡量，显得格外的精美，浑不像那个时代的东西，而且不止是一样，出现了好几样类似风格的物品。”

“这件事情我参与度比较高，因为不少时候他们都需要听取我的意见，因此知道得多一些。那段时间，我相当兴奋，可以说是沉浸在幸福中，此前许多猜想都在逐渐找到证据，那个神秘的神朝，终于在我面前掀起了一角幕布，透露出少许的风景，真相似乎越来越近了。”

“可惜好景不长，你知道，考古挖掘是个小心翼翼而漫长的过程，持续这么长的时间，被隐藏的秘密又是如此重要，昆北方面终于出了岔子，今年上半年，线突然断了，我再也没有看到那边送来过东西，隐约听说损失非常大，我不想打听下去，知道得太多，对我并不好。尽管很不甘心，也只能如此了。”

时来新早对这些事情有过猜测，马田教授说的他不算太意外，昆北的列齐、东阳、素南三省他知道，那是一片古老的土地，到今天还是老旧的，带着厚重历史沉积的倦怠，失去了大部分的活力，在昆北也属落后地区。

尹卯成为他关注的焦点，他要探寻的答案似乎也埋藏在那儿，泡影与那里的关联是可以确定了，无论如何也要去一趟。那里应该很不安全，他甚至不知道从什么渠道可以过去，毕竟昆北和南昊仍处于敌对状态。

“那个图腾代表什么意义，能跟我说说吗？”

“它代表着生命之道。”马田毫不犹豫地回答，“光是在这个图腾上面，为了搞清楚它的含义，我就花过大量的时间，跨界到别的领域寻找灵感，请教过物理学界、数学界甚至生物学界的专家，所以我不认为会有人在这个方面，比我了解得更深入。”

马田教授说这番话的时候有些自傲，不过时来新也承认，这位有些贪财好色的学者，在学术上是有几把刷子的。

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“昆昊族的祖先认为，万物皆有道，宇宙自有其运行的规律，一生二，二生三，三生万物，由简单到复杂，宇宙向着多样性丰富的方向演进，有始而无终。一乃是元，用现在科学界的说法，就是孕育无限可能性的奇点，宇宙世界爆发的前夜，二就是奇点生出了与其相反的一面，物质世界正式萌动，成为相互背离排斥的两个点，接着在属性分明的两点之间，生出暧昧、混淆包含两个对立矛盾属性，又奇妙融合在一起的三，至此一个三维的、完整的物质世界就产生了。”

“因此说万物皆三就是这个道理。有机生命，包括其它我们不知道的生命形式，都遵循着自身的规律在演进，生命物质的基本元素和自然界的其它成系统的物质并无二致，区别只在构成方式，生命物质表现出活跃、快速、混乱的系统特性，同时这个系统具有格外强大的干涉与纠缠的能力，也就是生物体的自我复制、繁衍，这是生命最大的神秘。”

“最基础的生命，我们称之为基本生命单位，也就是星球处于原始汤时期，泡在其中的细小简单孢子，这些基本生命单位裹挟更多的物质加入到自身，分裂复制，层层叠加，组成新的更复杂的生命系统，循环往复，最终形成比它们原初状态大了亿万倍的有机生物体，生物体本身彼此间也存在着千万倍的体积差别。”

“有机生命之间，互相吞噬，壮大自身，结果却使得有机生命的世界更加发展庞大，有机生命物质本身总质量在不断增加，直到占领这个星球的表面，通俗说来，生命依靠吃创造了这个生命主导的世界，相互毁灭猎杀，有机生命没有灭绝却因此更加繁荣。”

“图腾里面那个不断进食自己的蛇兽，要阐明的就是创造者对生命的理解，实在是了不起，他们是怎么了解到物质世界的本质的，他们究竟是什么人，有什么手段可以支持他们进行这种探索？能够对自然界透澈地了解到这个程度，具有高度的文明方可以做到。以当时人类的技术水平，社会发展状况，是不可能的！”

也许在马田教授的学生听来，这番话晦涩难懂，不着边际，但时来新却听入了迷，许多关键之处如醍醐灌顶，话语间提到的生命之道，勾起起他满脑子的浮想联翩。他在看泡影的记忆时，隐约领悟到些东西，但一直抓不着要领，马田教授为他把这层纸戳破，眼前立时光明许多。

他想通了，一种崭新的认知流淌在胸臆之间，泡影为他揭示了一片新的世界，马田教授的话语，使他有了探索这片世界的方向。

所谓与神朝有关的超凡生命，他只见过一个，就是那个捕获并制造泡影的人。那个超凡生命与普通人不在一个生命层次上，即使时来新自己，在远隔万年之后，稍稍一点的受惠，就发生几乎是脱胎换骨的变化，那是生命本身的蜕变，那个人或许就是神吧，时来新找不到更恰当的词来表达。

那的确是一个与神有关的皇朝。

当时来新神游物外的时候，马田教授可能话说得多了些，显出十分的疲态，话语的末尾部分虽有些兴起激动，之后却更加虚弱，眼睛渐渐阖上，竟睡过去了。

PS：对一位书友建议，我想了很久。

书友其实提出了一个很硬核的问题，每位作者在写一本新书的时候都会考虑许久，这本书需要一个怎样的主角？

想起我刚走上写作之路的时候，笔下的主角很自然就是完美人设，恨不得把世上最好的想象都赋予他，现在回想起来再看过去，莫不如是。

再个人经历了一些世故，受过一些社会毒打后，体会到，美好的东西很容易被打碎。