妙笔文学

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第124章 何为慧何为根（第3页）

王易蓦地插言道：“敢问明王何为慧根？”

此言一出，不仅鸠摩智为之一愣，枯荣大师等人同样为之一愣。他们没有料到，王易会突然问出这样一个问题。

鸠摩智眉头微蹙，见天龙寺几僧没有出言阻止，心中的忌惮更加浓郁了几分。沉思片刻，缓缓开口道：

“慧根，众生先天所具之智慧种子，非由外铄，乃由本具，能生诸善法。有赖于它，众生方能听闻佛法，开悟智慧，明悟何为佛性道果？”

王易抬手一暨礼，再次问道：“何为慧？何为根？”

鸠摩智面露惊诧，这道人是想和自己讨论佛法？沉吟少许，笑回道：“慧者，照破一切、生出善法之能，可成一切功德，以至成道。根者，树根也。二者相合，可生佛性道果。此乃众生智慧潜力，亦是众生修行潜力。”

“不然……”王易微微摇头，缓缓说道：“佛曰：一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。此言慧根，非是众生先天固有，而是潜藏于众生心中的佛性道性。只要能放下执着，清净心灵，慧根便会自然显现，出智慧之光。”

鸠摩智眼底浮现诧异，对方所言非虚，与自己平日里所悟佛法不谋而合，这让他顿时来了兴趣：

“若众生皆具慧根，为何众生依旧沉沦苦海，不得脱？若众生皆具佛性，为何众生依旧被六欲所迷，不得解脱？道长有何教小僧的？”

王易微微一笑，眸中智慧之光绽放，话语如琉璃滚珠，字字落入众人心中：

“慧根者，道性佛性也。如同被尘埃覆盖的明珠，若不多加拂拭，其光难显。众生沉沦苦海，不得脱，皆因心中杂念繁复，欲壑难填。六欲之迷，如同迷雾笼罩，让众生迷失方向，难见真性。”

“至诚己心，得见心中灵山，便是拂去尘埃，显露明珠之光的过程。亦是洞察诸法空性，明悟生死真谛，脱苦海的过程。这是在至诚己心，亦是在求诸天地，乃是求道！”

王易说到最后，在‘求道’二字上加重了语气。

枯荣大师、段正明、本因、本观等五人，皆被王易的话语所触动。

没想到王易一身道法通玄不说，竟还对佛法有如此深厚的理解。同时心中暗自庆幸，今日能得此机缘，聆听这等高论。对他们日后的武道修行来说，无疑会起到至关重要的作用。

段誉听得如痴如醉，面上浮现孩童般的天真笑容，显得傻傻的。对于从小耽于佛法的他来说，二人的这次辩论，解开了他心中的诸多困惑，心中不由自主的涌现大欢喜。

鸠摩智沉默良久，面色几经变化后，开口道：“道长所言，真是字字珠玑，令小僧茅塞顿开。小僧斗胆一问，若欲求得心中灵山，当如何行持？”

王易微微一笑，回答道：“行持之道，因人而异，但万变不离其宗。阅己，越己，悦己，诚于己方能诚于心！天地一道场，红尘炼己心。净心、明志、持之以恒，直到至诚己心。”

“道经、佛经、经史子集、百家典籍等先贤著作，皆乃先贤至诚己心后所著。观阅先贤典籍，求诸先贤智慧，体悟他们至诚己心的过程。亦是修心、正心、诚心的过程。”

鸠摩智闻言，眼中闪过一丝明悟之色，双手合十，深深一礼：“道长一席话，令小僧茅塞顿开。众生沉沦，皆因心中杂念所困，执着所迷。若能放下执着，清净心灵，自然能见到那心中灵山，证得佛性道性。”

“但……”鸠摩智语气一顿，面上的神情复杂难明，心中思绪翻江倒海，几经转变后，眸光渐渐坚定下来：“但小僧今日，依旧想借六脉神剑经，以奠良友之恩德。若是能得偿所愿，心中之念或可顿消，还望众长老慈悲。”

他心中有自己的坚持，自然不是能被人三言两语说服的。这道人的话语，蕴含着非凡的大智慧，一字一句都值得人深省。但再如何的大智慧，都无法动摇他内心的坚持。

枯荣大师幽幽一叹，双手合十，口喧了一声佛号：“阿弥陀佛……道长说了如此多，明王你还是看之不透么？”

本因、本观四僧以及段正明的眉头，瞬间齐齐一皱。这大轮明王真的妄为吐蕃国师，贪嗔痴之念竟如此深重，完全没有一点大德高僧所拥有的德行。

本参缓缓起身，眉宇间隐含怒气，沉声道：“明王尊驾，何必如此的虚言伪诈？假借逝者之名，谋夺我天龙寺六脉神剑经，这等行径妄为一代高僧！”

段正明眸光沉凝，缓缓站起身来：“鸠摩智，身为一国国师，你此举可考虑过后果？”

鸠摩智面无表情的起身，周身衣物无风自动，双手合十，语气平淡道：“为全良友遗愿，小僧无惧一切后果，还望众长老慈悲。”

（本章完）

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