妙笔文学

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042独夫民贼（第1页）

次日，燃灯道人领众仙下篷，步行排班，缓缓前行，到叁山关下叫阵。

芈璃心中踌躇，她倒不惧阐教众仙，只是忌惮元始天尊。

十天君挺身而出，请命道：“阐教众人素来蛮横无礼，今日正好与他们见个高下。”芈璃劝阻不住，只能让他们去了。

十天君发动大阵，秦完出来叫道：“玉虚教下谁敢来见吾阵？”

燃灯道人心中盘算，需得先牺牲十个弟子，摸清十绝阵底细，才好一击而胜。正好玉虚宫第五位门人邓华奉命而来，便让他先去试阵。

邓华进阵之后，顷刻之间，便送了性命。

秦完出来叫阵，燃灯道人命文殊广法天尊出阵。文殊广法天尊进阵之后，顶上有庆云升起，五色毫光内有缨络垂珠挂将下来，手托七宝金莲，足踏两朵白莲，秦天君把幡摇了数十摇，也摇不动文殊广法天尊。

芈璃施展“洞若观火”技能，在空中观战，知道秦完要糟糕。

文殊广法天尊的遁龙桩已经给了金吒，又被芈璃吞噬，身上还有捆妖绳和扁柺两件宝物。他祭起捆妖绳，缚住秦天君，对昆仑打个稽首曰：“弟子今日开此杀戒！”将宝剑一劈，取了秦完首级，拎将出“天绝阵”来。

赵江见秦完身亡，骑鹿而出，大呼曰：“文殊广法天尊既破了‘天绝阵’，谁敢会我‘地烈阵’么？”

燃灯道人命韩毒龙出战破阵，韩毒龙失去法力变成女身之后，连武技也退步了。她自知不敌，但不敢违逆燃灯道人命令，只好勉强出战。刚刚进了地烈阵，就被雷火化为齑粉。

赵天君复上梅花鹿，出阵大呼：“阐教道友，来个有道行的见阵，毋使修为浅薄之人枉送性命！谁敢再会吾此阵？”燃灯道人曰：“惧留

孙去走一番。”

惧留孙进阵之后，现出庆云保护其身。他有两根捆仙绳，一根给了土行孙，被芈璃吞噬，另一根在自己身上。赵江被捆仙绳绑住，吊在了周军大营的芦篷上。

当日斗阵已毕，剩下的八位天君对阐教众人充满怨恨，议论道：“燃灯小人，先让弟子探阵送命，毫无良心。”

有姚天君道：“吾有一法，可为秦天君报仇。不需交战，二十一日，燃灯自然命绝。” 众人齐赞姚天君妙法。

姚天君入“落魂阵”内，筑一土台，设一香案，台上扎一草人，草人身上写“燃灯”的名字，草人头上点叁盏灯，足下点七盏灯：上叁盏名为催魂灯，下七盏名为促魄灯。姚天君在其中披发仗剑，步罡念咒于台前，发符用印于空中，一日拜叁次。

姚天君才拜一次，燃灯道人就觉得心烦意躁，进退不宁。他掐指一算，惊道：“此乃落魂阵姚斌邪术，哪位道友为我走一番，毁了那个草人？”赤精子应声而起。

赤精子足踩白莲，为护身根本，飞到落魂阵上方，从空而降，去抢草人。不意被姚斌发现，叫道：“赤精子，原来你敢入吾‘落魂阵’！”

将一把黑砂望上一洒。赤精子慌忙疾走，把足下二朵莲花落在阵里，几乎失陷阵中。

出阵之后，赤精子往玉虚宫求助，奉命往大罗宫玄都洞，借了老子的太极图。他二进落魂阵，虽是把草人抓出阵来，却失了太上圣人的重宝太极图，心中惶惑不安。

芈璃乘着夜色，来到周军营外，救走了吊在芦篷上的赵天君。随后飞入落魂阵，向姚天君讨求太极图。姚天君见芈璃救回道友，欣喜感激，这太极图是他意外所得，毫无吝惜之意，慨然赠给了芈璃。

芈璃用金珠链吞噬太极图时，本命法宝与她心神相连，她可以真切感受到法宝的欢喜与成长。太极图是开天至宝，拥有平定地水火风之威、转化阴阳五行之力、分理天道玄机之功、包罗大千万象之能。

金珠链吞噬太极图后，一跃而成无上至宝。得到本命法宝反哺，芈璃的修为提升到了金仙巅峰。在“珠联璧合”属性作用下，当装备金珠链时，芈璃可达到亚圣级。

芈璃吞了太极图后，神通“洞烛机先”再度触发。那太极图是老子的镇道至宝，她夺了圣人至宝，大祸就在眼前。而破局的启示，是陆压化成的一团大日金焰，孔宣背后的五色神光，还有叁盏灯：玄都洞八景宫灯；昆仑山玉虚宫琉璃灯；灵鹫山元觉洞灵柩灯。

芈璃施展凤翼天翔，瞬息间到了灵鹫山玄都洞。燃灯道人还在叁山关外周营，洞中空无一人。芈璃进洞之后，便感知到一股极强的火焰之力，抬眼望去，正是灵柩灯。

她举步靠近，那灯突然化成了一个叁眼男子。芈璃从体内拉出金珠链，祭起空中，一道金光，便将对方缚住，重新化成了一团火焰。她毫不迟疑，将那团火焰塞入体内，施展自在圣典的技能“玄牝之窍”，直接炼化。

炼化灵柩灯后，芈璃隐约触碰到了通圣的门槛。技能“火中生莲”的威能进一步提升，“步步生莲”的防御力提升到了圣级，“红莲业火”的伤害力也提升到了准圣级。

芈璃飞到金鸡岭上空，直落总兵府内。孔宣身着黄金铠，背后现出五道光华，迎上前来，问曰：“来者莫非芈璃？”芈璃应道：“正是。”

孔宣曰：“你原是大王宠妃，为何造反妄自称王，会合诸侯，抗拒王师，今日又斗胆犯吾之土？汝若迷途知返，敬守臣妾之份，可保家国性命。若有半个不字，吾先擒汝，再平江汉，那时悔之晚矣！”

芈璃道：“有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有王者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。尧舜是也。

后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。桀纣是也。

故天下之人怨恶殷纣，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。今德在我，故国人归之，四海顺之，正欲恭行天讨，共罚独夫！”

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