妙笔文学

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第五十七章 明朝遗民（第1页）

安东尼和玛丽走后不久，一百多骑兵呼啸而出。

“给前面的部队让路，不要阻碍他们进城。”出了城门，李明远吩咐后面的护卫骑兵，然后部队绕过道路中央，和官路上迁移的部队并排而行。

“把这支部队的负责人叫来，我有些事情问他。”李明远放缓马速，对身边的卫兵说道。

“卑职总参谋部后勤处副处长孙彬拜见世子。”和卫兵回来的是一个身穿长衫的汉子，三十余岁，面目清秀，右脚走路不方便，明显是个瘸子。

“孙处长不用多礼，”李明远跳下马，把马匹交给身边的护卫，微笑道。

“孙处长，我发现部队里有许多运货物的羊驼，这是怎么回事？”前世的时候，李明远听说过羊驼的故事，羊驼性情温和怕生，被许多人当做宠物喂养。

“呵呵，这些羊驼不是野生羊驼，而是当地土着人驯服的，这里的印第安人通常是总羊驼运输货物。”孙彬笑着解释道。

“噢，用羊驼运输货物挺不错，刘参谋长，部队的驮马还有多大缺口？”李明远扭头问道。

“现在搜集的驮马有两万三千匹，加上秘鲁人承诺给的两万匹，总共四万三千匹，缺口大概为三千匹。”刘朴低头回忆一会数据，然后开口道。

“孙处长，羊驼的运输能力和驮马相比怎么样？”

“成年羊驼负重四十到六十公斤，比驮马负重稍轻。”

“孙处长，有没有办法凑齐五千只羊驼。用它们替代驮马的缺口。”

“这个不好办，羊驼经过西班牙殖民者的捕杀，数量已经减少到原来的十分之一，

剩余的羊驼不是被驱赶到环境恶劣的高原地区，就是掌握在一些印第安部落手里。

如果不是羊驼绒毛受到西方国家的欢迎，羊驼的数量还会更少。”孙彬摇头道。

听到羊驼不仅可以当做运输工具，而且绒毛还可以用来生产毛制品，李明远对羊驼的兴趣更浓了。

巴西南部的潘帕斯大草原地势辽阔，许多空余的土地可以用来当做优良的牧场发展畜牧业。

而李明远看重的美利奴绵羊也同样被西方国家看重，想要大规模引进美利奴绵羊短时间不好实现，可是羊驼的出现则可以暂时填补美利奴绵羊的空缺。

羊驼产地位于南美州，自己要占领的巴西南部地区也适合羊驼生长，

只要华人独立军获得大量的羊驼，然后像前世的秘鲁和玻利维亚一样控制羊驼的出口，那么就可以初步垄断羊驼绒毛的市场，获得不小的利益。

“孙处长，现阶段我们可以搜寻到多少羊驼？”思索一会，李明远开口问道。

“当地华人后裔可以提供一千只，从周围占领区还可以两千只，最多只能凑够三千只。”

“秘鲁还有华人后裔？”李明远知道十九世纪后半期，华人劳工到南美矿场劳动，还没听说过在这之前就有华人生活在南美。

“是的，这些华人和华人劳工不一样，他们是明朝万历年间到达南美州，现在他们的面貌已经和传统的印第安人一样，只不过他们还保留着华人的语言和生活习惯。”孙彬把自己知道的告诉了李明远。

“那些驱赶羊驼长得像印第安人的人就是明朝遗民吗？”李明远若有所悟，指着一个四十多岁的中年人道。

“是的。”孙彬点头道。

“去，他叫过来。”李明远叫过身边的一个护卫，抑制住内心的激动道。

明朝万历年间距离现在有三百年，三百年生活在异域他乡还没有改变自己的民族标志，值得李明远敬佩。

崖山之后无中国，明亡之后无华夏。这句话不仅是日本人对中国的蔑视。

中国、华夏是一种文化纽带构成的有机整体。服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。

华夏的代表是由衣冠和礼仪组成的文化内涵，元蒙入关打破了汉族没有被外族完全统治的纪律，是汉族的第一次亡国。

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