妙笔文学

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第158章 外道二仙脉停息住（第2页）

这三类仙，在身毒国的神话乃至古代文学作品中，都占据非常重要的地位。

在三类仙外，还有“大仙”“至高仙（至上仙）”“多闻仙”“乾陀仙”的说法。

身毒国的经典，《梨俱吠陀》《百道梵书》《摩诃婆罗多》《风神往世书》《毗湿奴往世书》等，都提到过着名的“七仙”（或者九仙，九大梵仙）。

那七位神话中的仙人，按照目前观点，应该是颂扬因陀罗的古代祭司，或者和摩奴一样的首批献祭者，因而具有崇高地位，在后世传说中被神话了。

言归正传，此时的菩萨蛮瞧着江海天，露出惊疑不定的神色。

“难道他沉沦于顽空状态，走不出来了？不，他刚刚破灭了贪嗔痴，精神上好像得到了大升华，境界得到大突破，绝不可能是顽空。但似乎和传闻中突破成‘金丹’又不太一样，咦，我想哪里去了，以他这点微末修为，离金丹差了十万八千里，怎么会联想到金丹？”

江海天此时的状态，在菩萨蛮眼中，已然脱离了色界的含义。

她并未亲眼见过修道人由先天之境，晋升内丹、阴丹的场景，所以对江海天身上的变化，不明所以。

她只能以梵苯教的一些修行经验，作为参照。

梵苯教的修行，若依道门说法，多偏重于“性功”层面，而禅定的各种状态，亦可算是精神性功层面的某种突破、升华。

她自己的修为，若依禅定而言，实乃当世高人，偶尔可以感受到无色界的空无边处定和识无边处定，菩提阁同门中，观音奴、怒金刚以前与之类似，能确定比她强的，只有愚比丘一人而已。

据说，愚比丘以前入定境最深的一次，好像触摸到了无有所处定，令莲华上师都略感震惊，对其大为赞赏，称之为门下第一，未来光耀菩提者。

江海天毕竟是道门中人，他身上的一些特异之处，不符合梵苯教的说法，难以进行准确参照，亦在情理之中。

尤其是，江海天目前并非是什么打坐入定状态，菩萨蛮完全是想岔了。

江海天或者说祖龙，他精神内守，识海中自成一方小小的天地，固若金汤。

而在这小小天地之中，祖龙正大发神威，击杀着接连复活的江海天。

“见你一次杀你一次，见你十次杀你十次！即使你顽强如蟑螂，我也要真正击杀你！”祖龙已经不知道杀了江海天多少次，委实有些心神俱疲。

而他通过吞噬获得的元气亦是越来越少，因为江海天后来似乎变得越来越弱了。

但不管怎么弱，祖龙始终无法将他真正斩灭殆尽。

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