妙笔文学

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第五百九十五章 唇亡齿寒（第1页）

宫爵和叶知秋也围坐过来，赵阎向我们解释，玉猪龙上有双线勾勒的纹饰，同时采用的是阴线镂刻的琢玉技艺，这是西周玉器最典型的特点。

因为西周的宗法和礼俗相当严格，所以导致但凡这个时期的玉器过于规矩，单从这枚玉猪龙来，器型完整，纹饰简练而又精致典雅，无微不至的碾磨，无不体现出玉猪龙作为礼器的西周特质，堪称是西周古玉中的极品。

“那为什么还话是赝品呢？”我问。

“作为西周礼器，玉猪龙当然是难得一见的珍品，可是你若是要追根溯源的话，那这器物就是赝品。”赵阎回答。

我们还是不懂其中玄机，程千手指着宫爵手里的玉猪龙问：“你们可知道这东西的来历？”

“当然知道，玉猪龙又被称为玉兽玦，雕琢精细，造型古朴雄浑，为迄今所知最早的玉龙，极其珍贵，有华夏第一玉龙的之称，是红山文化的代表，从出土时的情况看，玉猪龙用作佩饰的可能性极大。”叶知秋不假思索回答。

“那红山文化在什么时期？”程千手继续问。

“关于红山文化的年代，从出土文物经测定约为公元前五千年前，红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎。”对于考古还是叶知秋知道的最详尽。

赵阎在这个时候看向我，指着玉猪龙一本正经：“你确定这东西和月宫九龙舫有关？”

我下意识看了看叶九卿，这么重要的事，一向老成的叶九卿绝对不会搞错，肯定的点点头。

“不对啊……”叶知秋突然脸色大变。

“怎么了？”

“月宫九龙舫最开始出现是在昆仑金阙，就是这艘船是在黄帝时期出现的，但是经论证，黄帝存在于公元前两千五百年左右，红山文化早在黄帝之前就出现了，如果月宫九龙舫和玉猪龙有关的话，那这艘船出现的时间恐怕还要更早。”

我和宫爵对视一眼，看到叶九卿也眉头紧锁，玉猪龙是彭家先祖遗留下来，而从时间推算，彭家先祖离开月宫九龙舫应该是在商周两朝之间，怎么会留下一个如此久远的玉猪龙？

“既然玉猪龙是西周之物，会不会是西周的人仿制？”叶九卿问。

“对，所以我们才会是赝品，对于真正的红山玉猪龙来，这枚古器是仿制的赝品，但有一点很让我们吃惊。”

程千手让宫爵把玉猪龙递给他，在手里来回端详后告诉我们，他做了一辈子赝品，扪心自问早已达到以假乱真的地步，但是任何赝品都不可能成为真的，因为始终会出现瑕疵和纰漏，之所以能以假乱真，只不过这些缺点别控制在别人发现不了的情况下。

可是程千手竟然没有在这枚玉猪龙上发现任何仿制的纰漏，他巨细无遗告诉我们，玉猪龙虽然是采用典型的西周玉雕工艺，但是选择的玉石却是岫岩软玉，而在西周最盛行的却是白玉。

从这一点上就不难看出，雕琢这枚玉器的人对于玉猪龙极为的了解，因为玉猪龙所采用的便是岫岩软玉，玉料偏青色呈玻璃光泽。由于岫玉的质地较软，所以很容易染色上沁，从这枚玉猪龙的沁色看，应该埋藏在地底很长时间。

至于工艺，正如同前面所，是典型的西周技艺，不过纹饰却是用玛瑙加水和解玉砂磨制而成，所以边缘都是有尖薄刃状之感。

特别是玉猪龙的钻孔，一般分单面钻孔、双面钻孔和倾斜对钻三种方式，每种钻孔方式中都可以看到古人的打孔痕迹，而这枚玉猪龙采用的事单面钻孔，孔洞呈喇叭状，在孔洞的边壁上都可看见螺旋打磨痕迹，古朴自然。

而在西周的时候，已经有毕竟完善的打孔技艺，可以节约很长的时间，但是这枚玉猪龙却是采用最古老的方式，单单这个钻孔就需要耗费几年的时间来磨制。

“可见雕刻这枚玉猪龙的人，不但见过真正的红山玉猪龙，而且还掌握着在当时早已失传的古玉雕刻技艺，只有这样才可能在西周做出一枚红山时期的玉猪龙，但是我一辈子都在做赝品，深知一个事实，任何技艺的流程都是会有改变的，何况是几千年的时间，简而言之，即便这个人继承了红山玉雕技艺，也不可能做出那个时期的玉器，除非……”

“除非雕刻这枚玉猪龙的人，一直从红山时期活到西周！”赵阎。

我们顿时抬头看向赵阎，开始还大吃一惊，很快意识到，这并不是没有可能，玉猪龙其实就是羽龙，可见红山文化的居民接触过月宫九龙舫，由此可见，这艘船离开神域的时间比我们推测的还要早。

玉猪龙一直作为墓葬礼器，而这些墓主的主人都是首领和部落巫师，这是一种最原始的宗教膜拜，可见在当时，玉猪龙代表着一种神谕的力量，在红山文化时期是至高无上的神权的象征。

这一切应该都源于月宫九龙舫，可见那艘船和红山文化的居民接触的时间并不短，但不清楚到底是什么原因，第一座船坞却不是由红山居民修建。

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