妙笔文学

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第二百五十四章 古老之蛇（第1页）

雅典娜并不觉得自己做错了什么，这一场博弈的规则很简单，除了八十八个“圣斗士”之外，也没有说她自己就不能够下场。

事实上，真要是这样的话，那么这一盘棋局对她来说，未免就太不公平了，那种差距就像是对方有十个车，而她手上只有一个卒子那样。

这种情况，怎么可能有机会翻盘？

根本就是明知道结果是必输无疑，无论如何努力都无法改变。纵使她号称智慧女神，也不可能改变什么东西，因为智慧只能够统筹自身所拥有的力量与优势，最大限度的将其发挥出来，但是最大限度也就只是百分之百。

这也就意味着，她再怎么活用自己的智慧，她手上的力量还是一个卒子，而对面还是十个车，这么悬殊而且绝望的对比。

毕竟对方是最顶尖的君临者，她在往昔的全盛时期才能够媲美的存在，偏偏她现在失去了三分之二的属性和位阶，这根本就不可能比较。

体现在棋子的方面对比，也很好理解，对方的棋子有两个半的半神，她还是靠手段才将一个种子选手骗了过来，变成了自己的人。

所以，雅典娜也只有这么做，才有可能获胜了。

黑曜石打磨的徽章，刻划着像是女人脸部轮廓一般的拙劣画像，还有蛇的纹路图案，看上去是相当古老的物品。

旁边许多地方已经模糊不清，石头本身也有相当多的磨损，脸上带着稚气的银发小女孩，微微的翘起嘴角笑了笑，似乎很是喜悦的样子。

刻划着“三位一体”之睿智的古老之蛇，过去所失去的位格与属性，终于再次回到她的手中了。

没错，雅典娜的本质是古蛇，这是最古老的关键。

神话学，是研究人类神话及其文化现象、哲学问题的一门显学，而在更为广泛的神秘学概念之中，这个领域讲述的是神的世界，也隐喻着人的世界。

这也是神秘学的核心。

而在神秘学之中，蛇有着举足轻重，无可替代的地位，是以神话方式承载的远古文化信息中涉及量最大的一种生物。在神话的表述中，这种象征和符号超越了地域和种族的限制，成为一种世界性的集体意象。

它被融入创世神的形象中，代表了生命的起源和死亡等，世界各地普遍具有与蛇相关的神话传说、宗教信仰、图腾崇拜。

因为在人们眼里看来，世界上大概是没有比蛇这种东西更加神异的生物了。

不断用蜕皮将外壳舍去，在冬天会进行漫长的冬眠，接着就像从死亡中复活一样于春天苏醒，轻易就跨越了冬与春之间的间隙，是个不死之神。

而且，在古代的人民，未必都能得到世界所赐予的恩惠，因为有天灾或异常现象，收成的大半都会因为这些而损失，因为不这样的话，就不符合逻辑了。

所以，神明也并非只是造物主，并非只是能够倾听人愿望、将其实现的存在。

恐惧才是神明的本质，所以人们对自己施以毒手，甚至对想要夺取自己姓命的事物合掌祈求，双膝跪地，礼拜，祷告。

因此可以说，生命的恩惠以及灾祸的死亡两者都拥有的蛇，才是名副其实的神。

追溯到原初的宗教和神话中，就可以发现

古代埃及人认为，宇宙是由口尾相衔的蛇缠绕而成，人类就居住在这个由蛇环绕的世界中。蛇与广袤未知的宇宙一样，被赋予了至高的位格

西伯利亚北部的民族埃文人也认为，巨蛇佳勃达尔曾参与了世界的创造。古波斯神话中没有具体化的蛇神存在，但是君王阿日萨哈克和他为期一千年的恐怖统治却正是蛇神恐惧的最好体现

古代的墨西哥人也很热衷于蛇神崇拜，马雅人崇拜伊察姆纳，就是蛇神也是他们的至高之神。阿兹特克人认为羽蛇神是知识之神，还视它为人类的创造者

在中国的创世神话中，人首蛇身的神祇就更加不必说了，山海经大荒西经有云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

由此可见，这类存在毫无疑问是神明之中最高阶的存在，或许在还没有冠上诸神的名号之前，祂们就已经出现了。

只是正因为拥有至高的权威，所以一定会成为众矢之的，迎来后来者前赴后继的挑战。胜利者仍然高踞最高的宝座上，失败者却会失去过去的光辉，神话就这样被篡改。

正如同“杀蛇”意象几乎不约而同成为一种集体意象，代表了王位和权力的获得，是一种帝王登基的前兆。古老而且普遍的古蛇信仰，在神话之中从崇拜演变到了厌恶，也是这种现象的影射。

雅典娜就是如此，原始的她是有着翅膀的蛇，是支配两个世界的神，所以她的本质是有翼之蛇。

只是在落败之后，神性从根本上被否定了，本来完整的蛇的古老神格被剥夺、封印，只剩下了鸟的部分，所以也说猫头鹰是雅典娜的化身。

简直就好像是有翼之蛇的身体被撕裂，只留下了一双翅膀的部分的感觉。

而在此时此刻，她终于找回了自身的本源，找到了自身被封印起来的位格。

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