妙笔文学

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第461章 地灵与地仙（第3页）

风天养的巫觋传承，是源自于古蜀国的。

这就是趋同演化的结果。

北方叫萨满，南方叫巫觋。

女为巫，男为觋。

不过随着时间推移，文明发展，中原地区的这类文化逐渐退去。

取而代之的是更为直接的，借天地之力的术士。

要说仙家信仰，那也是对先祖。

那些做出卓越贡献，被“封神”的先祖。

小动物的话最多也就当个十二生肖。

因为人类文明的建设，自然环境的缩减，那些小动物的生存环境也在不断缩减。

不过风正豪提及过，其实除了动物，也就是东北所说仙家的灵，人死去后的魂灵，还有一种。

也就是地灵。

地灵一般都是由山川河流所化。

不过一般极难驱使，也没有什么规律。

很快就被专业的巫觋给摒弃了。

只用来祭祀的时候意思一下。

用风正豪的话说，如果一个巫觋主修地灵，那么那个人就像在用一个每天都会改密码的校园网一样。

不仅经常连不上，连上了信号也不好，还容易断开。

地灵的传说后来也演化成了土地公、山神之类的地仙。

白墨现在却知道是怎么回事了。

动物修炼出点东西，那是有主观意识在的。

但山川河流是没有的。

它们能出现种种神异现象，就是因为人。

仙。

人山为仙。

所以是人遇到山成仙，还是山遇到了人成仙？

总之，与神格面具的原理一样。

人类聚集起来的信念，赋予了本就拥有一定炁局的山川河流产生灵的可能。

只不过这种灵不像动物成精，就像是一个人工智障一样。

要是用来当打架的手段，时灵时不灵，十次九次要挨毒打。

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