妙笔文学

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第二十回 成书就在真实义 天人合一显其秘（第1页）

（第一天）

镜水：

今天看到了许多外国人，有意思吧？

有爱因斯坦、亚里斯多德、柏拉图、哥白尼、但丁……还有许多世界知名人士！都穿统一服饰，要不是头发和眼睛不一样，几乎就辨认不出来。都在那整齐划一地走着。对了，在空长的前面有个比他略微矮点的小老头，是缘果。（他不让我叫他师父，说受不起）。

我问他们为何而来，他们的回答，我想大家都知道的。

我们说的那些话，他们根本就听不懂。但是这张画他们看懂了，有意思吧？

爱因斯坦说了一些话，想听吗？（想听）

真的想听，那气氛得热烈点，国际友人嘛！大家说呢？他们是非常看重礼节的。（热烈鼓掌）

礼节，在我们看来是个相，需要突破的。然而在西方却非常注重这种情况。他们认为这是“绅士”的行为，就相当于我们的“君子”。所以就在你无礼的时候，他们认为你不可交，于是就不会再和你交心详谈了。这就是国域和文化的差别。大家知道了吧？（知道了）

下面让他说吧，都有些急不可耐了！

爱因斯坦：尊敬的先生们！漂亮的女士们！请允许我这样的称呼你们，你们觉得这不过分吧？

学生们：不过分。

爱因斯坦：其实你们的行为，我们早就注意到了。可是我真的无法听懂你们动不动就四个字连一起的那些话，还有就是什么修炼的过程呀，什么“相”啊，什么“情”啊，什么“破”啊，什么归一啊……实在是听不懂啊！人要情不好吗？没有了感情，人活着还有什么意义呢？还有什么“归一”啊，世界上那么多的人，难道都去坐一条板凳吗？能挤得下吗？所以我们听得实在是困惑（困，一听就困，为什么？没人告诉我），你们能简单一点儿说说吗？

石上流：“四个字”是中国的成语；“修炼”类似于你们说的修正自己的言行，完善自己的人格使之更高尚。“相”指事物的表象，不住相是说不要看表面现象，而是要看当下的表象背后所体现的道理。不要被表象所迷惑，就是破除表象，破相。

云妆：情每个人都有，过于重的时候，自己就会走火入魔，想据为己有。这也是欲望，这也是困，困住了自己和别人。大爱是无私的、包容的，不是占有的，无私奉献胸怀天下的志愿，要是人人都有，天下大同，这才是真正的极乐！

石上流：情不是不对，人有情感是对的。所说的意思是不要迷恋于情，更不能因为个人情感而偏私！换句话说，是要爱更多的人，是把自私的情转变为大爱博爱！

千娇：“天下归一”我个人的理解是：虽然种族不同、肤色不同，但是人们思想可以统一、文明可以统一、理念可以统一，那时就是世界大同其乐融融。

诗无语：我们说的“情“、“破相”、“归一”就是和大家平时经常说的去除种族、阶级、肤色、宗教等意识等级观念。也就是无条件的爱，博爱，接纳一切的发生。在一切的发生中就有需要我们明白的道理。

爱因斯坦：什么是走火入魔？是走到火里面去吗？那不是很危险的事情吗？入魔我知道，那是需要去医院或者教堂祷告的，祈求上帝宽恕的。对了，我经常听你们在心中说“师尊”，是尊贵的老师吗？这样很好的，很有教养，我们这里也是这样做的！

爱因斯坦：你们说的话我好像听懂了，那就是爱世人。可是这难道不是上帝需要做的事情吗？和我们有什么关系吗？

石上流：人人都有大爱，世界才能和谐。人人只想自己，世界的纷争就不会停止。

初露：比如说情感，有句话无情胜有情，并不是真的无情无义。这种情是一种大爱、博爱、包容、理解、豁达，而不是据为己有、自私自利。这样家庭和谐美满幸福。有爱有情，相融相合，天下太平。

云妆：走火入魔就是做一些疯狂的事情。比如在一段情感中过于执着，想让对方按自己的要求做事，有不对自己心的地方就会发脾气，有的甚至闹出人命，从人性走向魔性的过程。

千娇：个人的理解上帝的爱世人是一种理念（并没有冒犯的意思），而我们是用行动去做让身边的人能感受到“爱”的存在

石上流：人有大爱，上帝就在人的心里，那样人人都有天使一般的心。人人可做天使，让上帝的爱得以传递，得以活化，得以体现。

千娇：师尊是对我们老师的尊称也是表明老师的学识言行各方面都让人尊敬。

清灵月：情，有亲情、友情、爱情，是一种摸不到看不到的东西。不过，它能让人心花怒放，也能让人走火入魔，是一把双刃剑！

云妆：上帝爱世人，同时也是希望世人能明白上帝的用心，爱是传承，这种爱人人都有，世界才会和平。

诗无语：我们获得天地和世尊的无数之爱，这种爱没有丝毫亲疏之别。我们也慢慢明白大家本来就是一体的，明白了爱人就是爱己，助人就是助己，也愿意将这种爱继续传递。只要人人献出一份爱，这个世界就会变成人间天堂。

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清灵月：相是“我相，人相，众生相，寿者相”。是一种表面现象，有相就有阴阳，有你我之分，还在轮回里转。

清灵月：破相，就是看破这一些表面现象的东西，不被它左右，不为之动容，而且用智慧去解决问题。

爱因斯坦：“领域里面的差别”，你们的尊贵的老师说明白了一个道理。对的，就像我研究的“相对论”，对的，是这个意思。上帝啊，我又进步了！不对，用你们的话来说，就是：神佛啊，我又进步了！请宽恕我的无知吧！对吗？这么说对吗？

爱因斯坦：我最早是根本就不相信上帝的存在的。直至快走到科学的尽头的时候，就对很多事物感到困惑。对的，是困惑，而不是睡觉。

爱因斯坦：当我觉得是有上帝存在的时候，那些神学家们早就坐在那里哈哈大笑。我的上帝，不，我的神佛，为什么他们总是这样走到我们的前面。这样不公平！

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