妙笔文学

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第六十六章 皇帝新衣（第1页）

本来，日渐合流的绝对权力在阿尼卡提亚已经胜利在望，它完全掌握着枪杆子，消灭了被统治者肉体反抗的可能；同时完全掌握着笔杆子，消灭了被统治者精神反抗的可能，再结合所掌握的强大利益工具按它的意志对被统治者行生杀予夺，顺之者昌、逆之者亡，有形无形间阉割干净他们除利益以外的一切信仰，由此绝对权力已没有任何不获胜的可能，但就在临门一脚的最后时刻，被“轴心复兴”瓦解于无形。

看到此处，阿杰太清楚这个奇迹有多不可思议。

宇宙中的其他文明无不在科技时代落入绝对权力彀中，科技发展让统治者与被统治者间的技术与组织代差大到绝对不可能逾越，只要统治集团没有丧失最后一丝理智，给被统治者留一丝哪怕虚幻的希望和吃食，绝对权力就势必能建成它的永恒王国，科达比那西也必将如此，这是德性与信仰堕落的文明唯一可能的归宿。

唯有阿尼卡提亚走出了这本不可抗的宿命。

从绝对权力到被统治者，轴心复兴时的阿尼卡提亚人全都看到了欲望统治下文明通往的死域，全都看到了心识体在这种文明下终将被穿在同一根麻绳上成为绝无自由的蚂蚱——无论他在统治者那头，还是在被统治者那头。

轴心复兴下的阿尼卡提亚人幡然省悟到让文明陷入死狱的不是无知，而是人性深处的自以为是和傲慢，让现象世界及与之对应的绝对权力得以死死囚禁心识体的正是这最根本的人性弱点。

轴心复兴时代，阿尼卡提亚人重新认识到若说“知”，那么心识体的根本处境本就决定了他们其实必然是“无知”的，因此无知本身并不可怕，仅仅是无知还有化解的可能，但若有了“自以为是”和“傲慢”加持，无知便成了无解死结，人间一切荒诞和悲惨几乎皆因这自以为是的“知”而起。

“绝对权力”正是“自以为是”和“傲慢”最大的结晶，由此也是最大的愚蠢，更可怕的是，掌握媒体和舆论工具的绝对权力还拥有世间的最终解释权，由此它不但可以把自己扮做真理化身，还可以将自己一切蠢行都描绘成伟大光荣正确，同时消灭一切不同意见乃至任何对真相的追寻。由于世间没有了其它声音也就没有了真相，到最后，绝对权力和被它统治的人们竟然都相信了它就是“真理”…

人真的有可能了解事物吗？

就如艾米所说：“一切认知与认知的对象有关，而与对象本身无关”。

“知”，从根本上说是不可能的。

但有了“自以为是”和“傲慢”加持的无知却认为自己对世界无所不知。

欲望心识体唯一可凭籍的又只有“知”。

可那一切真的是“知”吗？

细辨之下无非是“欲加之名何患无辞”的种种标签而已，至于如何“加”则唯凭一心。心若求真则自见无知，心若唯欲则所见无不是知。“知”给出的其实从来不是物性，而是借物成相的心性，心若求真自然也会看到这一点，否则，便几乎必然会认“知”为“实”，让借之成形的妄想成为绝对。轴心复兴之前，人们就是把“标签”当成了“知”，这最根本的愚妄必然要让心识体付出最沉重的代价，他们由此不知不觉落入绝对权力的彀中无法自拔，由此妄认种种表象、假象而错过内里的真实还自以为聪明，由此陷入种种蠢行却全不自知，由此让生活落入身不由己的荒诞却以为世界欺骗了自己…

未堕落的民主之下各种权力主体的愚蠢还能互相制约，允许追寻真相的舆论空间让即便处于妄认下的心识体仍能看到权力的愚蠢、荒谬与恶行，可一旦一个权力夺得绝对主宰权，愚蠢和邪恶便再无药可救，而很多被统治者甚至还为此欢呼，只因绝对权力为他们建立了一座让人类看起来无所不知、无所不能的伪神。

可现实什么时候真的如人以为？

但绝对权力可以利用它控制的舆论让事情看起来如此，运动员是它，裁判也是它，原本在未堕落的民主制下还有一丝机会显露的真相，在这里终会被绝对权力扼杀，在这里所谓“真相”其实只可能为绝对权力服务，也只能由绝对权力给出。

由此，文明在自造的假象中失去了最后一点纠错机会，不可挽回地落入死域之中。

欲望心识体的一切悲剧几乎都是自以为是的“知”所成就。

欲望下，“知”，是必然无知的心识体最深的渴望，绝对权力正是利用这个欲望心识体无法抗拒的诱惑，构建起它的永恒王国——一个看似无不被知识照亮实则被欲望和愚妄统治的无明世界。

“无知”的真相在轴心复兴之前是绝对不可能被人们接受的，在无不是“知”的文明世界里人们先验就自动无视了这个最基本的事实。

自古以来，人们就不允许有人揭穿“知”这件皇帝新衣，尤其当“权力”披着它时，这一点和科达比那西人何其相像，虽然不似已属开明的雅典人那样以微弱多数票判处神谕里全希腊最有智慧却告诉他们“我唯一知道的是我一无所知”的苏格拉底死刑，但在轴心时代，阿尼卡提亚人也曾将说出类似话语的圣哲视为疯子，忍无可忍最终将他流放，永不准回归。

可到了轴心复兴时代，人们不知不觉开始接受这个最基本的事实——其实只要“真理”进入信仰，心识体都会看到自己这个最根本的处境。

真理之光照临，伪神冰消雪融，借伪神之力统治世界的绝对权力不攻自破。

阿尼卡提亚人步履蹒跚从欲望和迷信的黑暗沼泽中走了出来。

锁死一切文明和心灵的其实是披着“知识”外衣的自以为是和傲慢，阿尼卡提亚人解开了这道无形而绝对的枷锁——宇宙中唯一解开这道枷锁的文明。

虽然那时他们还无法设想死域外的模样，但他们无不相信从回归真理的信仰中新生的文明必将重现最真实的灵性与美。

由此，世间再次有了真正的“人”，“人”的心里再次有了“灵”。

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