妙笔文学

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第296章 博望侯（第1页）

第296章博望侯

如果是以前，朱元璋肯定会问：

你将华夏文明说的这么好，为啥面对那两个宗教时还要如临大敌呢？

况且，思想该怎么武装？总不能在脑袋上带个铁盔吧？

和陈景恪认识这么久，也断断续续听了许多课。

不论是眼界还是思想，都开阔了许多。

他很快就自己想清楚了其中的缘由。

为何要如临大敌？

因为大明确实还没有做好准备。

七千余万人口，真正对华夏这个概念有清晰认识的，其实只是一小部分。

大多数普通百姓，对国家对族群对文明，并没有什么认识。

虽然这几年，朝廷有意识的普及‘华夏’这个概念。

朱雄英还搞了個抚慰使制度，进行思想教育工作。

可因为时间太短，效果还没有显现出来。

若是毫无防备就让那两个宗教传入国内，恐怕会引起不小的麻烦。

况且就算真的全民普及了华夏概念，也难免会出现一些无父无母吃里扒外的人。

而且基教、伊教和佛教还不同。

佛教是多神教，教义偏向于温和。

佛教东传，只是佛学先贤的自行为，仅仅只是为了传教，与政治无关。

佛教和华夏文明的碰撞，并没有引起激烈的斗争。

佛教主动吸收了华夏文明的精华，经过自我改良之后，把自己变成了华夏文明的一部分。

后来道教借鉴了佛教的制度体系，最终形成了自己的宗教体系。

韩愈、柳宗元吸取了佛道两家的精华改良儒学，为儒家大兴奠定了思想基础。

至此华夏文明彻底消化了佛教。

然而，这种情况在整个人类文明史上，都是独一无二的，再也找不到第二例。

至于佛教是外来宗教……这完全不是问题。

把天竺打下来，将佛祖释迦牟尼的老家纳入大明的统治范围，所有问题都迎刃而解了。

但基教、伊教不一样，他们是一神教，且教义更加极端更加有侵略性。

他们背后都有武装势力支持，传教是带着政治目的的。

东进的目的不是与我们和平相处，而是想要在文化上灭绝我们。

所以，对这两个宗教必须要提高警惕。

至于如何武装思想，其实之前陈景恪也已经说过答案了。

教化。

让百姓了解自己文明的历史，增加文明认同感。

当百姓都认同自己华夏人的身份，并为此感到自豪时，外来宗教再想洗脑就会变得非常困难。

朱元璋将目光看向朱标和朱雄英，说道：

“这就是你们父子两个的任务了，大胆的去做吧。”

朱标自信的道：“您放心，我们不会让您失望的。”

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