妙笔文学

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第957节（第1页）

他放下这本书，又举起一本书，“这是《秦本纪》，记录了秦国八百年历史和建立秦朝后的历史。”

说罢他面向众人沉声道：“每一个君王都想要维护自己的君位，延续王朝的传承，为此他们不惜做下种种错事，就如同‘道路以目’的那位太子一样，用残酷的刑罚和恐怖的统治，来断绝所有的言语，以为堵住百姓的嘴巴，这些就不会有人知晓。

但王朝终究会崩塌，君王终究会死去，一切的真相都会大白，留在青史上终究是滚滚骂名。

你仁慈的对待百姓，拥有卓绝的功绩，千百年后依旧有香火祭祀。

而那些在历史上用奸刻之计的君王，后世的史官，难道会留下一点情分吗？

在撰写隋炀帝史记时，可有任何人会想过为他遮掩一丝一毫吗？

诸位王公贵卿啊，千百年后，你们都是要上史书的人，可曾想过，自己在史书上的只言片语，须知青史恢恢，疏而不漏。”

洛苏的言语就如同一记重锤，重重地锤击在所有人的心里，这是第一次有人这样和他们说这些，他们忍不住开始将自己和史书上差不多的人，对号入座，然后一想到史书上的评价，以及最后的下场，就忍不住浑身颤抖。

“天下之事，终成门户私计，君王只想着王朝长久，不顾及百姓死活，公卿只顾着眼前利益，不顾及王朝兴衰，又有什么用呢？

周天子和八百诸侯何在？

秦朝皇帝可还有后人？

汉天子和靖难诸侯在哪里？

汉末列国、二朝皇室，还是否尊贵？

最终不过祖先任由评说，王朝被世人讥笑，虐民之举骂名不休，害民之事每被痛恨，那些出谋划策的臣子跪在庙前，后人改氏或族灭。

臣子是忠是奸，后人自有公论，是你在当世狡辩再多也无用的。

对天下有功还是有过，千百年后，更是看的清清楚楚。

臣子如此。

君王，亦是如此！”

一直端于御座宛如神像般威严的天子，终于缓缓动了，一直都在关注天子的群臣屏气，李世民摩挲着御座，声音沉凝，“天下人都知晓，朕乃是素王天启者，朕在这里与诸卿说，朕首先是诸夏天子，而后才是大唐皇帝。

国师所说的道理，便是素王之道。

何谓素王之道呢？

那便是功德之道。

一功一德。

开拓四夷是功，镇抚诸夏是功，弘扬文化是功，天子前为什么要加诸夏呢？

因为这一切都是对诸夏有功，如同汉孝武皇帝开拓西域，纵然汉朝覆灭，他的功绩也永远都彪炳史册，于是所有人都称呼他为圣王。

秦始皇帝是著名的暴君，但青史依旧记载他混合六一的功绩，但他不是圣王，所以朕立圣王庙，其中没有秦始皇帝。

这便是功之道外的另外一道，德之道。

什么叫做德？

亲睦亲族是德，爱护百姓是德，君臣相得是德，德便是人生在世上，要做人，而不做野兽。

天下沸反盈天的无论如何，都称不上德行高。

功绩总是要去做，但如同汉戾帝那样，便是暴君了，隋炀帝难道没有什么功绩吗？

也有，但和他所付出的代价相比，便不值一提，功绩也可以忽略不计了。

掌握功绩和德行的裕度，这便是素王的功德之道，功德具备，圣王乃成。

国朝要如何去延续，那便是建功立德，只要有功德加持，国朝就永不灭亡，如果有朝一日，国朝要用奸计、阴谋、心术来维持，那就是国朝灭亡的时候了。

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