妙笔文学

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第1744章 自力更生服务大众（第1页）

对于小姐姐的这个问题，我微笑回答道：“供养一词本身就源于佛教。在道教中，道士是不能轻易接受供养的，这一点跟佛教截然不同。”

小姐姐好奇问道：“那是为什么呢，道士也是修行者，要住庙修行，如果不接受供养，那他们怎么生活？”

这个问题我门清，怎么生活？自力更生啊！

老祖宗传下来那么多宝贝，山医命相卜，哪个不是生存之道？

但这个事说起来，还得仔细讲讲，于是，我便不假思索地给她解答起来：

首先，道教对于财物的规矩是：不得妄取人一钱以上物。不得多积财物不思散施。不得有盈余衣物不散穷人。

简单来说，道士无功不受禄，除了不能妄取别人财物，若有多余的还不能留，要散出去救济穷苦人。

因为道教一直强调的是：不可积财过度，不可贪图供养，不得盗窃贪利。

道教的主张也一贯都是：非我所有，虽一毫而莫取。反对非法获取与过度积聚。

这是为什么呢？

因为道教理念认为，我们整个人都不属于自己，是盗用了阴阳中和之气成就了自己的生命，构成了自己的形体。

这里的盗不是偷盗，而是出自道家经典《黄帝阴符经》，其原文是：天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。

关于这个“三盗”的理论我就不展开讲了，大家自己做阅读理解，感兴趣的去查查资料，相信会有所感悟。

所以，道教认为身外之物并不属于自己，如果视为私有，就是生出了私心，违背了天地德行，远离了道。

《道德经》中说：从事于道者，同于道。同于道者，道亦乐得之。大道无私，道生万物，而不占有，道养万物，而不据其功。

所以，道士就是从事于道者，一切行为以及内心要同于道，这就是道士为什么不能轻易接受供养。

从这一点来讲，佛教宣扬的是：供养佛法僧三宝，会有莫大功德和利益。

但道教并不要求信众去供养道士，而是要求道士入世，讲究自养和济世，凭自身的本事，通过宗教服务来济世利人，然后获得回报。

说起来，道士这个职业真的不好当，山医命相卜每个都得学，没点本事可能连饭都吃不上。

我们经常可以看到和尚托钵乞食，到处化缘，但云游的道士一般都是在天桥底下摆个摊，给人测字算卦看风水，取名看相批八字。

你甭管他看得准不准，起码他是自力更生，没张嘴跟你要。

那么，在庙里的道士，都靠什么维持生活呢？

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