妙笔文学

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第792章 吐纳方法（第1页）

山医命相卜当中，呼吸法门算是山门中的一员。

冠道人传授的熊咆哮，就是呼吸和形体的结合运用。

木天恩对修行抵触，源自于曹玉初的遭遇让他产生心理阴影。

知风说了几次，他才勉强答应，等曹玉初自然醒来的时候试一下呼吸法。

至于儿子木世远，那是坚决不行的。我这个师父总不能鸡头白脸的和他对吵，儿子是他的，怎么来随他的意思。

回到道文化园，知风和张伦硕倒是悠哉快活。

张家胜和胡杨一起来找我，确定上课时间，《滴天髓》还得往下讲。

送走这两位，我研究呼吸法门。

狐仙讲的佛门吐纳挺有意思，研究半天我得出四点结论。

安那般那说穿了就是调整呼吸，中国人说人活一口气，这气就是呼吸。

第一个就是观察吸气，知道出气。

第二是仔细揣摩气的长和短，气长短之间的变化和作用。

第三，呼和吸之间有个转变和停止，停止时身体的变化和反应。

第四，呼出时全身血脉如何运行，吸入时四肢百骸，整个身体如何被气来滋养修护。

得到这四个结论，我仍旧觉得不够通透。沉下心神，沟通冠道人进入折叠空间。

冠道人在巨石上盘坐，呼吸微微。

听到我的问题，轻轻点头说道。

“你能触类旁通，也算不错了。

佛家所讲的四大，主要讲四缘作用。咱们所处的世界，佛家称做有情世界。

通俗说就是七情六欲，因为有欲望所驱动，才形成了这个世界。

和道家说的五行不同，佛教认为有情世界组成的基础物质是地水火风。

我问冠道人道。“既然说地水火风，那佛所说的世界是怎么运行的呢？”

冠道人道。“佛教有一套理论，专门论述有情世界。大致上说咱们这个世界的众生，被种种行为和法则所左右。

法则都是众生自身表现形成，主要分善法和不善法两种。

善法和不善法作用造成种种结果，让我们在世界上生存。

有情世界由成住坏空四个阶段构成，因为长时期行不善法酿成了灾劫，导致世界不住变换。

成住坏空第三个阶段的坏劫中有火，水，风大的三种灾祸，这三种灾祸叫大三灾。

大三灾时经过一定的轮回作用，世界全部崩塌破坏，只有色界的第四禅天不受破坏。水火两大灾难后，就是风灾。

佛教认为三大灾是众生业力所感。瞋忿感应火灾，贪欲感应水灾，愚痴感应风灾。

风可大可小无孔不入，人的寿命由呼吸来决定，风出入人的周身孔窍，带来明灭生死。

佛教天台宗专门有六妙法门，通俗的说法就是数息。

那狐仙得到的不全，不过用来简单的呼吸也够用了。

我问道。“呼吸既然这么多说法，单独依靠它就可以解脱吗？”

冠道人说道。“能不能解脱不好说，我实践过一段时间。

呼吸是通俗说法，一呼一吸是一个循环，叫做息。

出息不随万缘，入息不居阴界，这是总纲。

六妙法门，主要讲一数，二随，三止，这三个属于定学。

四观，五还，六净，则属于慧学。

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