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这时戚神医也走了出来,“东西已经收拾好了,准备出发吧,木果呢?”
“她还没起,我去叫醒她”,我赶紧进屋,把木果喊醒,并整理了一下衣物。
南天门石牌坊下,我与木果、木金、木水与戚神医、蓝心、紫钰告别,戚神医提出要带上木火、木土,蓝心、紫钰也同意了。分别这一幕很像一个月前在沙泉客栈的场景,只不过那时候我坐在囚车里,而现在锦衣玉袍、官至五品,我心里也为自己暗自高兴,天生我材必有用,是金子总会发光的。
“木果、乘风,这边的事情了了之后,你们就赶紧去长安找我,尤其是乘风,在你死之前一定要找到我”,戚神医很严肃地说道。
紫云走了过来,拱手说道:“蔚大人,我们先走了,你多保重”。
“你们路上也多保重”,我也拱手说道。
蓝心也走了过来,“黑豹回来之后,你最好跟他一起去长安面见公主,否则你的一切终将化为乌有”,蓝心是害怕我沉浸在温柔乡里不肯再回到公主身边。
“放心,我会去长安的,我不找公主,也得找戚神医,我也得找他治病不是”
“好,我们在长安等你”,蓝心这才笑了笑。
李弘愿、李弘定护送着戚神医、蓝心走后,木果便朝我问道:“你真的要回长安去找那个丑公主?”
“哎,不要张口闭口的丑公主,小心惹祸上身,义父不是说了吗,我的病短则三个月,长则一年,不去长安,你要给我守寡吗?”
“有那么严重吗?”
“蔚大人,咱们也该出发了,马车已经备好了”,张承奉催促道。
我一看张承奉准备的这个马车,两匹红褐色的高头大马,这相当于有两个发动机,车身坚实厚重,虽然比公主的稍逊一筹,但已经算是马车当中的劳斯莱斯了。
“这是什么马?看着如此健壮”
“西域天马,蔚大人喜欢,可以到我的马场挑几匹”
我随口问问,张承奉以为我想要他的马,这种马应该叫应该是伊犁西极马,又叫天马,我之前了解过。
早在2000多年前的西汉,伊犁河流域是乌孙国的游牧地。据《汉书·西域传》记载:“其国多马,富人至四五千匹。”公元前119年,张骞第二次出使西域后返回长安,乌孙王猎骄靡派使者送张骞还,并携良马数十匹献给汉朝。十多年后,乌孙王派使者献马,向汉朝求婚,复以1000匹马为聘礼,汉武帝接受了乌孙王的请求,将江都王刘建的女儿细君公主出嫁乌孙。在当时,拥有大批的良马对于汉朝加强军事力量,同北方的匈奴作战具有重要意义。汉武帝见到乌孙马后,赐名“天马”,并即兴赋诗曰:“天马来兮从西极,经万里兮归有德。承灵威兮障外国,涉流沙兮四夷服”,这就是著名的《西极天马歌》。
后来,汉武帝得到西域大宛的“汗血马”后,又定大宛汗血马为“天马”,将乌孙马改称为“西极马。”这里所说的“天马”、“西极马”都是今日伊犁马的前身。历代以来,为了得到西域良马,中原地区与西域一直进行着绢马贸易和茶马贸易。
我和张承奉坐在马车上,中间放有一套茶具,旁边还有两名侍女,哎,有钱人的生活就是不一样,出兵打仗都不忘享受快乐。
木果、木金、木水、李弘谏、李弘益都在后面跟着,还别说张老太太这四个儿子,也就是张承奉姑表兄弟,看着个个精明干练、仪表不凡。
“蔚大人,咱们以茶代酒,预祝今天的行动旗开得胜”
“玉门关那里有消息没,那可是调虎离山、引蛇出洞的关键”
“目前还没有,索勋会不会识破计谋,按兵不动?”
“即便是怀疑,他也不可能不派兵支援,丢了悬泉驿和玉门关,沙州就成孤城了”
“说心里话,我也并不想与我那姑父刀兵相见,当年索勋在收复凉州时,身先士卒,大败吐蕃。后任瓜州刺史,治民治军也颇有成效,尤其是在拥护我父亲上位时立下大功。我父亲临终时将索勋叫至榻前,对他嘱咐道,张氏一门历经丧乱,如今可堪重任者唯有使君,今幼子承奉托付于你,驱逐戎狄、光复河西旧业,道阻且长,望君勉之!谁知我父亲仙逝没几天,他就自立为节度使,为平息张氏一族的反对浪潮,他又给了我一个有名无实的节度使副使,其实我现在就是个武判官,能调动这些兵马那都是我姑母的功劳”。
武判官是一种官职,唐代节度使等朝廷派出的持节大使,可委任幕僚协助判处公事,称判官,是节度使、观察使一类的僚属。岑参写过一首《白雪歌送武判官归京》:
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
“等一等”,李弘谏叫停了马车,“蔚大人,表哥,母亲让你们和其他几位将军去石窟一趟”
“姑母来石窟了?”张承奉也是才刚知道。
“对,她来了有一会了,专程等我们”
我心里想,这老太太也够忙的,这一定是要做战前动员、鼓舞士气。
我们来到一个石窟里,张老太太正在瞻仰墙上的壁画,我抬头一看原来是《张议潮统军出行图》。
脑补一下,《张议潮统军出行图》是唐代佚名(作者不详)创作的壁画,现位于莫高窟第156窟。
此图表现的是敕封张议潮为节度使后其统军出行的写照。画面中从右至左,依次画了鼓、角手各4人,分左右列队。鼓、角手后面有武骑两队,每队5人。再后面是文骑两队,每队也是5人。在两队文骑之间有舞乐一组,共8人,分两组对舞,旁边立乐师12人,后面跟着6名执旗者,再后跟随着衙前兵马使3骑,散押衙2骑。张议潮位于画面中部,穿圆领红袍,系革带,骑白马。其后有拥着“信”字大旗的兵士,最后的射猎、驮运部分有20余骑。总体看来,这幅画绘有多达两百余人。
这幅画充分表现了张议潮统军出行抗击吐蕃,收复河西的雄壮气势,且从出行队伍可以看到唐代军队的仪卫制度,以及多民族杂居的河西地区军旅特点。
《张议潮统军出行图》全图作散点、鸟瞰布局。图中军威赫赫,仪仗整齐,变化有序,乐队与舞伎增添了场面气氛。图中的张议潮位居中心,英气十足。整个画面相互联系,统一。
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