妙笔文学

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第174章 地上伏藏大章 （第1页）

杂湖朗诺山之中，陆峰也无有留在这大帐里面的打算。

陆峰是想要回归自己的日出寺，但他无能回去，“噶宁少爷”无有哄骗他，整个扎举本寺的僧侣营地都被人拦在了里头，那些私兵都在外头，还有经幡胜幢在外头，不叫人出去，整个营地都像是被囚禁住了一样，陆峰看了一圈，便复回来了，回到了伤兵营地的时候，陆峰便清楚了。

这些事情，有甚么不清楚的？

整个场面，不过是“驮马”驮物罢了，要是说骡马能驮十斤，那牦牛便能驮百斤，相同的道理，若是说一个农奴能驮十斤，那僧侣就能驮百斤，“莲花钦造法寺”里头的无量佛缘，看样子那些佛爷是想要叫底下的僧侣一件一件的驮出来，也就是说，上师老爷们拿着他们当做诱饵罢了。

这也无是甚么稀奇的事情，僧侣便也是分为三六九等，止这一次下来，陆峰心里也有了计较，在这个营地里面，也无是所有的僧侣都是诱饵，起码像是了却佛爷这样的护法上师无是诱饵，在他们的帐篷神龛之中，供奉着金刚护法，他们也有自己的“官邸”，拥有着诸多的僧官、上师们，相比于他们，这些僧侣明显知道的要多的多，但是这些地方，等闲也去不得，陆峰也不敢相信其余的甚么僧人，就昨晚这么一下，陆峰便不知道这营地里面，多少僧侣还是原来的僧侣。

陆峰来到了大小尼玛和老达夏的帐篷里面，掀开了帐篷，浓浓的密法域药品的味道扑在了陆峰的鼻孔之上，从他的身上豁开，和外头的冷气混合在了一起，整个帐篷里面是热热的火塘，火塘上面还有一个珍贵的铜壶。

离着火塘远远的地方，老达夏在抽烟，眼神之中便已经失神、迷惘了，若是在这帐篷之中不用火塘的话，那便不需要多少时间，老达夏便会在帐篷里面失温而死，他正在抽的那应是一种神巫常用的烟草，带有一种奇异的致幻作用。

陆峰走了进去，看到老达夏在这一种迷幻的状态之下在打卦，他的这打卦，又和陆峰见过的不一样，不是用三颗石头做的打卦，那应是一种陆峰未见过的打卦方式，是在地上画上了九宫格子仿佛之物，手里拿着刀，不知道在那上面切甚么。

帐篷里面，除了陆峰和老达夏之外，无有其余的人，大小尼玛不在这里，他们去抬尸体火葬去了，陆峰还听到了人骨哨子的声音，那应是召唤神鹰的声音，也许是昨天晚上死了大人物，须得天葬，有人用人骨哨子将神鹰从山的那边叫过来，陆峰掀开了帘子，看着天际。

许久，陆峰便见到了神鹰从山的那边而来，落在了浓烟之下，开始盘旋，随后是刀斧剁在了肉上的声音，刀斧重重的落在了人的身上，却无有落在体丢给了神鹰。

神鹰们盘桓在了一处，撕扯着尸体，却也不远行，只是落在了旁边，并不安静的完成整个仪式。起先，神鹰还能够暂时安分守己的等着，可是过了一会儿，那神鹰之中便有等不住的，微微有了骚乱，几位上师手里持着棒子挥舞，却并不抽打这些神鹰，只是不许他们落在还未解开的尸体之上，影响了天葬上师的工作。

天葬上师一边念经，一边加快了手边的动作。止过了片刻，等到了差不多的时候，就算是神鹰落下来，他们也不管了，因为已经管不过来了，等到差不多的时候，上师们离开，开始齐齐的念起来了经文，超度亡魂。

经文从风中来，到风中去，伴随着亡者的魂魄，流淌在了这一座地域之中，无管是好是坏，诸多僧人的声音汇合在了一处，连带着糌粑和诸般树脂的味道，连带着经文的风马，正所谓是，

“所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。”

“普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。”

……

“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”

“十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。”

……

“若人诵持普贤愿，我说少分之善根，一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。”

“我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”

至于说其余的僧侣，也只是煨桑，看着这一幕，看着这最后的结束，他们的声音形象的化作了种种的画面，落在了陆峰的耳朵里面，在陆峰的脑子里面，再度清晰的组成和还原成为了另外一种模样，陆峰也默默地持着自己的嘎巴拉念珠，止不过这一次，他念出来的是“六字大明咒”，手指间的拨动之间，陆峰回到了帐篷，静静地盘膝坐在了老达夏的帐篷里面，缓缓的消化今日所得到的资粮，还有诸多天的所见所闻。

以古卷之中的智慧当做资粮，放开了自己莲花台底下的诡韵，彻底磨碎了之后，化作慈悲火，也在这种死亡和离开的氛围之中，那浓稠的黑暗从陆峰的身边出现，直接吞没了陆峰。

将陆峰隔绝在了帐篷之外，若是现在从打卦之中醒来的老达夏，或者是回来大小尼玛看到陆峰，便

只会看到陆峰正端坐在了地上，正在冥想修行，但是他们无能看见到陆峰闭着的眼睛之中，无有一丝丝神采，便只有无尽的黑暗映照在了他的眼睛之中，如同永真上师正在凝视一汪深沉的不见底的命湖。

周围被吞没，但是陆峰身上却发散着微光，陆峰又看到了口中叼着人肠子的獒犬，还有那一棵大树，“尸陀林”以一种陆峰未有想到的方式出现在了陆峰的身边，还有那四位上师，特别是“天杖”旁边那二位枯荣二转换的瑜伽士，陆峰便只是见了一眼，就无有忘却，很难说这是什么留存在了陆峰心中的“恐惧”，亦或者“尸陀林”便就是这样的一种存在。

但是陆峰无有所觉，应他不怕，严格来说，这和陆峰看到的废弃“坛城”之中的“大日如来被百诡吞噬图”无有什么区别，那种被百诡吞噬之后一切虚无的恐惧感，这便是一种“消融”之后未曾有未来的恐惧感，陆峰并不害怕。

他反而是在观看那两位瑜伽士，他们在干骷髅—湿骷髅—死尸—活人—死尸—湿骷髅—干骷髅之中不断地流转，这便是一种“枯荣”，更是一种生死之间的流转，红粉骷髅，无非如此。

陆峰心有所感，但是无有去深沉的思考，应他知道，他现在看到的是这些瑜伽士观想之后的“表现”，他们外在表现出来的，应还有其余的含义，不单单是一种红粉骷髅，红尘出离这般的情形。

他现在的知识，还无得可以完整的理解这一切，就像是密法域的佛像之上的每一点，都须得有大量的知识去解析，去解释这是甚么象征，这便是秘。

修行更是如此。

看到的，知道的，懂得了原因之后看到的，那是三种东西，就像是陆峰，他止能看懂这“枯荣”二字，其余的信息，他都是看不懂的，便是依靠着这些学习“出离心”，陆峰害怕自己得到的无是“出离心”，是“出世间”的“一颗空心”，色是空，空也是空，凡尘是空，菩萨是空，连佛也是空的，最后连修行也不过是一场“空”，是“一件梦幻”。

到了最后，便是连“修行”都是虚的，连本尊都是虚的，既然都是“虚”的，那还修行个什么劲头？

不如死了算了。

如此，便就死了。

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