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东晋新帝登基,司马德宗登上帝位,史称晋安帝,他是挺安静的,因为他压根也不会说话。
朝廷册封其弟司马德文为琅邪王,卫将军、开府仪同三司,司马道子的儿子征虏将军司马元显被任命为中领军,领军将军王雅升为尚书左仆射。
王神爱被册封为皇后,她是王羲之的孙女,王献之的女儿,也是一位女书法家,玲珑娇俏,美艳无双,由于晋安帝司马德宗的智力发育问题,无法言语、不能交流,更加不知饥饱寒暖,因此他们的婚姻也就是个形式,且没有子嗣。
咱就说王献之那是一般人吗?他的书法闻名于世,以“破体”为制,豪放逸致、拔新领异,引领东晋书法走向新高,是中国书法史上继往开来的大咖人物,后世将王献之与其父王羲之并称为“二王”,又将两位与东汉时期张芝、曹魏书法家钟繇并称为“中国书法四贤”,还缺啥,怎么把女儿嫁给这样一个人了呢?
不过对家族名望肯定有好处,只是委屈了一位妙龄才女。
哪个王朝都一样,孝武帝一死,也引起了一连串反应,首先是他身边有个大仙,琅琊人孙泰,跟钱塘人杜子恭学习过妖术,神乎其神,土人百姓都很信奉他。
孝武帝嘛,最是信奉仙佛,咱想想他连尼姑和尚都信,还能顶住孙泰的小戏法,一时被糊弄得迷迷愣愣,很快孙泰升任了新安太守。
孙泰其实也不是一般人,除了装神弄鬼,头脑精明之外,还是有点远见卓识的,见孝武帝一死,估计晋朝气数要完,心想是不是该我做皇帝了?
借平叛为名开始征召士兵,聚敛财富,三吴地区的居民,居然挺信他,这就是妖言惑众,在百姓眼里这就是大神转世啊,将来前途无量,依附者甚众。
中领军司马元显和与他关系原本也很亲密,但是他可不傻,一看你老小子要干啥?于是和父亲会稽王司马道子商量,这老家伙要作祸啊!
司马道子现在是东晋的实际掌门人,道:“你不是跟他挺好吗,将他骗来。”
司马元显果然不动声色,只说让他给看看天命所归,真把他诱骗而来。
司马元显见他来了,拍手笑道:“出门没给自己算一卦啊?你这也不神啊!”
孙泰还没明白过来,早已经人头落地。所以说大仙都是骗人的。
司马元显为了斩草除根,同时杀了孙泰的六个儿子。
但是总有漏网之鱼,孙泰的侄儿孙恩得到信息,提前逃脱,逃入东海的小岛上。
追随者中有些愚昧的百姓,可能自圆其说了,偏说孙泰使用了“金蝉脱壳”之法术,只是脱掉了一层壳,其实真人并没有死,现在就附在孙恩身上,因此顶风冒雨地赶到海上,为孙恩送去粮食资助。
孙恩很快聚合了一百多名亡命之徒,谋划复仇。
除掉孙泰孙恩这闹事的,其次就是桓玄了,他也在搞事情。
他在荆州本就是无冕之王,他爹的很多老部下都在荆州,刘牢之就是其中一位,对他相当推崇,这就是他的资本,而且他本人比他爹当年还飞扬跋扈,荆州殷仲堪本是他通过尼姑支妙音给弄了来的,你以为他要干啥,不是他和殷仲堪关系多贴,就是因为这个人软弱好欺负。
殷仲堪也确实不行,堂堂荆州刺史,对桓玄既尊敬又害怕,而桓玄越发逞强斗狠,在荆州州府门前,当众用长矛指向殷仲堪的喉咙,做出刺杀他的姿势。
换个人早把桓玄办了,而殷仲堪考虑这考虑那,居然对桓玄置之不理。
司马道子也听说了桓玄的胆大妄为,怕他早晚生事,不愿他留在荆州,遂任命桓玄为广州刺史,想调虎离山,桓玄恭恭敬敬地接受任命却未到任,死活不离开荆州。
这更难办了,他还有官职了!也是个刺史!
没多久,桓玄利用荆州地区几大势力之间,以及荆州与中央的矛盾,通过分化,拉拢,打击等等手段,从一个郁郁不得志的门阀子弟,逐渐声名鹊起,成为荆州地区的盟主,并且取得了军事实权。
而建康朝廷这边孙恩已经祸起,没有精力对付桓玄,赏赐了他一些官职,先给予安抚。
孙恩也不是一般人,出身琅琊孙氏,祖上是八王之乱时赵王司马伦的谋主孙秀,世奉五斗米道。
孙恩率众从海上登陆,攻打东晋。
此时司马道子已经把大权都交给了儿子司马元显,司马元显下令三吴门阀免除自家府兵的官奴身份,成为佃客,征调这些佃客进入建康,充实兵员,称作“乐属”。
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