妙笔文学

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第一百八十三章 昭觉寺劝导(第1页)

成都府,昭觉寺。

山门两侧,分别写有“诸恶莫作,众善奉行”和“庄严国土,利乐有情”。佛门所讲的国土,并不是我们所常说的国家的土地,而是指“佛国净土”。

大意是劝说人们要多行善事,创造一个人间的佛国净土。

进入山门,眼前是一片茂密的树林,古树森森,树荫幽幽,鸟叫虫鸣,显得更加幽静。

入门不见寺,十里听松风。香气飘金界,清阴带碧空。霜皮僧腊老,天籁梵音通。咫尺蓬莱树,春光共郁葱。

“大华严经云,诸菩萨众,一万人俱,常在其中而演说法。”昭觉寺主持广隆方丈陪着黎汉明在寺中随意的参观着,李大虎和一个小和尚亦步亦趋的跟在二人身后。

“据史书记载,佛教与两汉之际传入中华大地,在东汉中期、明帝之后从长安、汉中方向南下入蜀,先至川西,东渐巴渝,巴蜀地区早期佛寺的出现当在蜀汉晚期。”

说着,黎汉明侧身看了一下广隆方丈后继续道:“昭觉寺在汉朝是眉州司马董常的故宅,宅号“建元”,唐贞观年间,改建为佛刹,名建元寺,唐宣宗时赐名“昭觉”,取“以其昭昭使人昭,仪器先觉觉后觉”之意,直到唐僖宗乾符四年,唐代高僧曹洞宗的传人,休梦禅师当时任建元寺住持,由他重新修缮并扩建了寺庙,才奉旨修改建元寺的寺名为昭觉寺。”

“休梦禅师在昭觉寺住持二十余年,他言峻机悟,启人思维,曾应召为僖宗说法,僖宗赐他紫磨纳衣三事,龙风毯一件,宝器盛辟支佛牙一函。”

听到黎汉明的话语,广隆方丈笑着点了点头,随即打了一个佛礼后说道:“施主对佛教和昭觉寺的由来是引经据典,洞若观火,老衲佩服。”

黎汉明闻言笑了笑,同样打了一个佛礼谦虚道:“纸上得来终觉浅,方丈见笑了。”

“哪里!哪里!”

谈笑间,一行人便来到了大雄宝殿外边,李大虎见到殿前的一颗大树,顿时凑上前看了看,惊奇道:“咦,大帅,这棵树里竟然有块石碑。”

“这叫“树包碑”,据说是当年昭觉寺的道魁祖师所留遗偈。”说着,黎汉明看向广隆方丈笑了笑接着说道:““树包碑,椰瓢飞,柱头落地祖师归”,后来全部应验,因此这个树包碑便成了寺内的佛法应验处。”

“黎施主对我们佛寺真是了如指掌,佩服!佩服!”

“班门弄斧,班门弄斧了!”黎汉明闻言则是笑了笑,颇为不好意思的双手合十道。

进了大雄宝殿,黎汉明先是拜了拜佛后才开始四下打量了起来。

广隆方丈见状,连忙介绍道:“阿弥陀佛,黎施主,当中的是法身佛,名毗卢遮那佛,表示绝对真理就是佛身;左边一尊是报身佛,名“卢舍那佛”,表示光明遍照,证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身;右边一尊是应身佛,名“释迦牟尼佛”,表示能仁寂然,随缘教化各种不同的众生的佛身。”

黎汉明闻言点了点头,再次拜了拜后便转身走出大雄宝殿,便走便问道:“方丈法师自应当知道佛祖释迦牟尼的出身吧?”

“佛祖原是王子,他的父亲是净饭王,母亲是摩耶夫人。释迦牟尼是净饭王和摩耶夫人老得子,非常宠爱,给他取名字叫乔达摩悉达多。悉达多的意思就是吉祥和一切功德成就的意思,净饭王希望自己的儿子长大了能接替自己。”虽然不知道黎汉明此问何意,但广隆方丈还是想也不想的就回道。

黎汉明点了点头,一边随意的参观着一边对广隆说道:“这位王子,既不要历朝历代看重的王位和王权,也不要凡夫俗子追求的荣华富贵,传闻他一个走进林中,靠着一天就吃一个水果生存啊。”a

“阿弥陀佛!”广隆闻言打了一个佛礼后回应道:“佛祖是在追求一种至高至圣的境界,大彻大悟的真谛以及普度众生的办法。”

“了不起,了不起啊!”黎汉明闻言先是夸了一句后接着道:“我还听说佛教中有一个美丽的传说,叫萨埵那王子舍身饲虎的故事。”

“是的。”这一刻,广隆似乎有些明白了:“萨埵那王子为了普度几只就要饿死的虎仔,他割下了自己身上的肉救活了它们。”

黎汉明闻言笑了笑,停下脚步后说道:“从佛祖释迦牟尼到传说中的萨埵那都是王子,可他们为什么不利用手中的权柄去普度众生呢?”

广隆闻言顿时一惊,正准备说话时,黎汉明抬手边走边道:“这恐怕是他们身体力行的去追求信仰吧?”

“是的,是的!”广隆闻言连忙应道:“佛教的信仰是至高无上的,有时是可以超越生命的。”

黎汉明闻言笑了笑,道:“可否这样理解,为了普度众生,作为佛门的弟子,是可以牺牲自己的生命的?”

不等广隆回答,黎汉明接着道:“想必我们军政府的相关政策法师应该也知道,不瞒大帅,来此之前,我先后去了青羊宫以及青城山等地,也考察了一下附近各地百姓的情况,他们为了生存,迫切的需要耕田,可先前这里的土地大多都在旗人和寺庙手里。”

“虽然旗人的土地已经分给了百姓了,可这还远远不够,据我所知,周围方圆百里的土地都归寺庙所有,如果佛祖在世,请问法师,他会怎么办呢?如果是传说中萨埵那王子在此,他会看着周围百里的众生没有饭吃,没有田种吗?”

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