妙笔文学

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第三百一十四章 质问斯内普的芭丝谢达（第1页）

“我年轻时专门研究过古埃及文明，它是我从木乃伊裹布中找到的。”芭丝谢达的眼睛里闪烁着激动的光芒，迫不及待的向罗格介绍她的研究成果。

她郑重的对罗格说：“你别小看这不起眼的莎草纸，它可是来历非凡。根据已有的资料推断，至少来自遥远的公元前36000年。可是相当久远的时代啊！”

“更重要的是，这张莎草纸是图特翻译翡翠石板的草稿纸。你知道翡翠石板吗？那可是图特从亚特兰蒂斯带走的。”

芭丝谢达教授压低声音，神秘兮兮的告诉罗格：“我怀疑是他偷出来的，要不然亚特兰蒂斯怎么会突然消失？”

罗格听到这里，忽然开口问：“《翠玉录》？”他以前还真听说过这个东西。

“不，完全是两回事。”芭丝谢达摇摇头，解释道：“翡翠石板来自于超魔法文明的亚特兰蒂斯。图特带走它后，在埃及统治着古代种族，建立起后来的文明。”

“他用几万年时间去破译翡翠石板，最后写成10块石板。历经无数岁月后，那些石板被埃及祭祀流传出去。之后，有人用拉丁文将其翻译出来，才有了你所知道的《翠玉录》。”

“实际上，现存《翠玉录》至少经过了三次的转述和改写。”

“三次？”罗格不解的询问，“我以为只有两次呢。”

芭丝谢达摇摇头，耐心地为罗格解释：“翡翠石板是原典，这片草稿纸跟石板属于第一次转述。其中记录的知识和秘密，与翡翠石板最为接近。”

“而从石板翻译成拉丁文的著作，就算第二次转述。那已经是完全脱离翡翠石板和图特本人，属于巫师们对翻译的翻译，甚至是创作。”

“可即便如此，第一版译文也已经消失。现在我们看到的《翠玉录》，其实是对第一版译文无数次抄录后的版本。”

芭丝谢达教授的脸上流露出一丝遗憾，她用魔杖将其他学生的课堂练习拿了过来，从中随意抽出一块泥板，示意罗格看看。

“巫师的水平向来良莠不齐，中间的差别甚至大过人与牛。像伱和赫敏这么优秀的巫师，实际上并不多见。

大部分巫师连基础的如尼文都刻不好，原始译文经过多次抄录后，恐怕只剩名字相同了。”

罗格点点头，对教授的观点深感赞同。把一段话翻译十次，最后的结果跟原意风马牛不相及，更别说用拉丁文去翻译石板。其中的误差，恐怕大过胯骨轴子和前门楼子。

“这些黑点都是图特留下的笔记，如果你放大百倍看，会发现都是极小的象形文。

我在其中还找到了几个熟悉的如尼文，比如三头如尼文蛇。所以我相信，图特一定掌握来自于亚特兰蒂斯的写作方法。”

“我试着去破解草稿里的内容，直到有一天，我早上醒来发现，泥板上的如尼文竟然在动！”芭丝谢达教授如此说着，兴奋得跳了起来，转着圈，好像正在翩翩起舞。

“它们就在你身边，我能感受到它们吗？你明白这意味着什么吗？”

看着芭丝谢达教授近乎癫狂的表情，罗格有些后怕的摇摇头：“教授，那是……”

“精神力！”芭丝谢达兴奋的叫道，“我的精神力强大，能与它们建立连接。我甚至可以用我的精神力唤醒古老的泥板，让它们重新拥有魔力。”

“现在，你知道为什么专心雕刻的泥板可以使用了吧？”芭丝谢达教授满怀期待地看向罗格。

罗格眼前一亮，回答道：“您的意思是，我全神贯注地雕刻的时候，其实在无意识中将精神力注入到那些雕刻痕迹中去了？”

“没错！”芭丝谢达露出孺子可教的微笑，接着说：“每个人都有精神力，或高或低，甚至包括那些麻瓜。但是，巫师的精神力显然比麻瓜们要强大得多。

你知道为什么施展魔咒时，情绪越激动，咒语的威力就越大吗？比如阿瓦达索命、钻心剜骨、夺魂咒这三大不可饶恕咒。”

罗格心里有些不安，他快速环视了一下教室，确定这里不是黑魔法防御课。

不等他回答，芭丝谢达继续解释道：“情绪越激动，你的精神越亢奋。挥动魔杖施法的时候，其本质是用精神力勾勒一种简化的符号。就像我在课堂上要求你们做的，用凿子在泥板上雕刻如尼文一样。”

“相比于日复一日的刻泥板，魔杖施法更加快捷方便。这也是如尼文消失在历史长河中的直接原因！”芭丝谢达说完，目光灼灼的盯着罗格，好似在说：快问我剩下的事情！

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