妙笔文学

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第四十一章 伏藏圣物41（第1页）

古德活佛打开的箱底，有四五样东西。

一个带手柄的圆形鼓，直径约有三十厘米，形状像小孩玩的拨浪鼓，只是没有绳子和坠子，旁边一个弓状的鼓槌。鼓槌的旁边是一个铜铃铛，顶部有握把。

吴钦认识一些藏传佛教的法器。他虽然很小就离开西藏，但是骨子里，他的身上还流着高原人的血，他对藏族文化、佛教文化有着天然的关注。

那个鼓应该就是叫柄鼓，好像是在法会上，僧人们有时会用的。而那个法铃，可能是诵经时用的。

古德活佛从箱底又拿出一个圆形的扁平状的石头递给吴钦。

吴钦接着这块乌黑发亮、沉甸甸的圆石片仔细端祥，看不出个所以然。

活佛又拿出一个弓形的石条，像是石器时代的生产工具。

吴钦的两只手拿着两块石头，翻来覆去看了看，不知所措。

古德活佛说：“这些都是伏藏圣物。”

吴钦不是很理解：“什么是伏藏圣物？”其实，他隐隐的猜到，什么是伏藏，但没有把握，还是虚心请教。

古格活佛说：“所谓的伏藏，就是早些年在世的先师大德，担心佛经、法器遭到破坏，或者考虑到他们所在的当世之人，无法领悟佛法、理解圣物，于是把这些圣物隐藏起来，有的埋在塔下，有的藏在山洞，还有放在玛尼堆底部，他们是想等待后世有了开悟之人，在机缘巧合的情况下，再发掘出来。”

吴钦点了点头，明白了伏藏其实也是一种保护的措施。早期的先贤明白，与其让那些不懂装懂的人毁了圣物，不如把它深藏保护起来等待时机。

活佛又说：“苯教历史上，有一位了不起的伏藏大师，他叫德钦林巴。他在世的时候，发掘出了很多的苯教经典、法器等圣物。这几个箱子里保存的，就是大师挖掘的宝物的一部分。”

吴钦感叹不已。雪域深山，藏龙卧虎，不仅有高僧大德，还有珍奇宝物。他庆幸自己能来到这人迹罕至的佛门胜地，遇上这么一位仁慈博学的活佛。

对于柄鼓和法铃，吴钦以前就见过，但是这两块看似拙朴的石头，不知从何而来，也看不出这石头有什么特别之处。

古德活佛把手电光照在那块圆石上。

吴钦突然发现，那块石头上隐隐约约有文字，而且上面的字符与羊皮卷上的神秘字符十分相似。

吴钦难掩内心的激动，他掏出小本子翻开核对，圆石上的符号与他本子上记的符号“?????”十分相似。

古德活佛说：“我第一眼看到你的那些字符时，就想起在哪里见过。”

吴钦有点不敢相信这是真的：“真是神奇啊！”

手电光又对准那个弓形的石条。这块石头上也有文字，隐藏在弧形内侧，不仔细看，根本发现不了。石条有些地方磨损严重，字迹模糊，看不太清楚。

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