妙笔文学

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第七十章 古城暗道70（第1页）

边巴看到众人都瞪大眼睛等着听他讲，他清了清嗓子，以一种充满自信的口气开始了他的讲解：

“大家往这里看，第1堆谷放在基座**，代表须弥山，就是这幅图中1的位置。

第2至第5堆谷物放在东南西北方向，代表四大瞻部洲。第6到13堆谷物放在四大瞻部的旁边，代表八小瞻部洲。

第14至17堆谷物放在四大瞻部洲的里面，代表四财。第18到25堆，代表七政宝和金宝瓶。

第26到33堆，按顺序放四大瞻部洲里，代表八供养天女。

第34到37堆，放在外层的四大基本方位之间的四角上，代表太阳、月亮、宝伞、胜利幢。”

“太阳、月亮是在哪个位置上？”拉尔森很关心这两个位置。

“这里。”边巴指着那图说，“34代表太阳，35代表月亮。”

拉尔森在笔记本上画出这幅图，并在34、35的位置上标注了太阳、月亮。

吴钦看了看坛城供图所标识的太阳、月亮方位，正好处在正方形的对角上。如果中心位置的须弥山代表了王宫，那么羊皮卷上的三个古象雄字符“太阳”“王宫”“月亮”就有下落了。他心中暗喜。

神奇壁画看得众人心情复杂，仿佛进入了另一个世界。这些人全都是对文物有研究的人，他们眼中的壁画不是一般意义上美术作品，他们或许想从中寻找更深刻的文化符号。

吴钦一直在寻找“Y、卍”等符号。借着手电光，他仔细察看正门对面的壁画，在天界诸佛中，他发现佛陀的画像上就有一个卍字符，只是因为刚才只注意那些美丽的天女，忽视了佛陀。

“拉尔森先生。”吴钦喊了一声，“这边来看。”

拉尔森快步走过来。吴钦指着佛陀胸前的卍字符说：“这个字符出现了。”

拉尔森立即掏出笔记本，在早就画好的草图上标注出佛陀的位置以及胸前的卍字符。

……

坛城殿内除了一个土台子、两幅壁画，再没什么值得看的。众人也便出了殿门。

坛城殿外西侧，有一块相对开阔的地方。原来是一片塔林，如今已经成了废墟，没有一座完好的佛塔，只有一座座塔基在诉说着它的过往辉煌。

吴钦登上一座塔基，挨个数了数，一共17座。

塔林呈正方形，处在中间位置的那个塔基明显比其他的要高大厚实。塔与塔之间间隙较小，不足一米，人可以从中间穿过。塔林间的小路上有的地方铺着小小的鹅卵石，有些地方则没有，不知道为什么。

吴钦认真画出塔林的结构，并且记录脚下的小路。

看得出来，这塔林虽然没有塔了，但还有人常来，脚印留在那里。转山、转湖、转寺院、转佛塔，是藏传佛教信徒的修行方式。这些脚印不足为奇。

吴钦跳下塔基，独自在那塔林中穿行。这里的佛塔原来都是什么造型？都是同样的吗？现在已无考证。

罗杰斯一直没有说话，始终在默默聆听的，这时提了一个问题：“边巴局长，刚才你说的坛城供，就是用谷物堆积的那种仪式，通常什么时候会做这项仪式？”

“没有要求特定的时间。”边巴说，“行坛城供也是一种修行，为的是增加自己的修为。在特殊的日子行供，会有千倍万倍的功业加持。比如，萨嘎达瓦节的时候，王室肯定会在这里行供。”

“萨嘎达瓦？”罗杰斯跟着说了一遍。

“对，萨嘎达瓦节，也就是藏历的四月十五。过几天就是，那是藏传佛教非常重要的节日。”边巴说。

说者无心，听者有意。吴钦听到了，他相信拉尔森也听到了。羊皮卷上单词、符号，在吴钦的脑海中汇集、搭配，梳理。什么才是古格秘符的真正含义呢？“边巴局长，听说古格王城的暗道四通八达，除了刚才我们没能通行的冬宫夏宫之间的暗道，还有别的吗？”罗杰斯略带深沉地问。

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