妙笔文学

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第三百二十章 救救孩子（第1页）

伊瓦尔成功的事情影响深远，但被奥维尔暂时压住了，而他本人则要求先休息一阵子，之后再进行第二次远航，这次他会带上一小支运输船队，满载着更多的香料回来。

坦白来说这是挺危险的活动，不知道什么时候就会遇到无情的风暴或者难以应对的海盗，哪怕强如伊瓦尔的父亲拉格纳，他也会在自己最熟悉不过的北海翻船，最后落得个葬身大海死无全尸。

更别说伊瓦尔现在是在一片自己完全不熟悉的海域探险，走错一步都可能出大问题，可以说是在钢丝上跳舞，因而奥维尔倒也没太苛责他，给了他充足的时间修整，补充损失的船员。

他在这时候表现得很大方，从奥维尔的财务官手里拿到一笔巨款之后，他将其中大部分都分给了自己的手下们，自己则只留下其中一小部分，甚至还又分了一些作为抚恤金给那些死去水手的亲友，最后落到他手上的金银，没比普通水手多出去很多。

奥维尔这边则已经在给他张罗水手跟船只了，因为事情很重要，他对印度是有所图谋的，因为这个时期的印度确实有可取之处——这地方不止物产丰富而已，医学、数学、天文学、农业这些学科都挺发达，尤其是医学可以说完全领先于这個时代的罗马人，奥维尔得想办法应付以后可能会出现的瘟疫，找万里之外的东方某国人不太现实，但找印度人不是没可能，努努力试试。

与此同时，一旦和印度的直接贸易变得频繁，那么阿拉伯半岛上那些靠海吃饭的阿拉伯人不可能不警惕，他们很有可能会动员起来阻止罗马人向印度洋的探索和扩张，因为这是抢生意断人财路。

为此无论如何也需要准备一支水军了。

对于埃及这种体量的国家来说，造船倒也不是难事，给它几年时间，它好歹能造出一批战舰来，而由于现在对阿拉伯人还有体量和建造技术上的优势，所以能在战船数量上压制对方，这是个好办法。

现在的问题是从哪儿凑那么多水手出来，奥维尔的士兵大多是从罗马本土征募的，其中能开战船识水性的人不算多，否则也不至于靠维京海盗做事。

那么摆在奥维尔眼前的选择实际上也就一个了——用本土人，具体点来说是当地的希腊裔。

埃及人勉强也行，尽管他们更多擅长内河航行，而且海军几百年以来都被希腊人垄断导致武德废弛不会打仗，但奥维尔觉得靠高强度训练和引导勉强还救得回来，毕竟他们终究是会水的，只是没有那么精通而已。

只用希腊裔更多是一种权力平衡的需要，尽管他要打压希腊裔的地位，平衡希腊人和埃及本土人之间的势力对比，但暂时还不想让希腊人完全失去优势，这样会导致埃及人在出问题的时候将矛头直指罗马人，两者保持一种旗鼓相当的状态，有点明争暗斗才是对罗马人现阶段有利的状况。

给希腊人对海军的一定垄断权力很不错，他们会更能说得上话，而且能趁机赚到些钱保持一点经济优势地位，政治平衡不至于完全失衡碎裂。遑论现在希腊人确实是比埃及人更好的水手，以优中选优的标准来看这事情，奥维尔完全做的没问题。

毕竟希腊人的殖民地确实是遍布地中海世界的各处，波斯帝国和后面的罗马人也很喜欢雇佣希腊水手打仗，种种迹象表明希腊人确实是个航海民族，水战能力一直都还不错。

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就在他忙着整备水军的时候，新任命没多久的秘书官阿古利可拉来到他的办公室，递给他一封来自罗马城的信件。

看见寄信人的名字，奥维尔眉毛挑起，有点惊讶。

一般来说，有些生意上的伙伴嘘寒问暖姑且不论，罗马城会给他寄信的就那么几个人：

在那边主持总店的尼卡诺尔每周每月都会按时给他汇报状况。

维斯帕皇帝偶尔会写信跟他讲些中央政治的事情，顺便询问埃及的事情并且给他提供一些老一辈人的经验意见。

蒂雅会定时给他写信，内容就比较跳脱了，有时候是表达思念问候的，有时候则是讲政务的，比例之前是1:1，现在逐渐到了3:2的程度，而且有向2:1靠拢的趋势。

现在给奥维尔写信的人不是这些人之中的任何一个，而是他已经有段时间没联系的奥维德。

前阵子他在罗马城的时候，帮对方出版了那本《爱经》，因为大奖是由民间投票选出，而奥维德的人气和文笔又确实很不错，他得了最终奖，奥维尔给了他一笔赏金。

双方的良好关系一直都维持着，不过实际上的联系并不多，主要奥维尔真跟这种风流的大文豪没什么共同语言，想必对方也是差不多，他对自己挺有自知之明，醉心于文艺而不会去过问政治。

所以除非真是有什么大事，否则奥维德肯定不会写信找自己，现在信里的事情就算是一件大事，大到奥维德都快挂了。

事情应该从希腊本身说起，现代人讲希腊信仰希腊多神教，主要信仰奥林匹斯诸神，实际上这一套信仰传播开来也有一个过程，比如说之前的十二泰坦神就明显有更多母系神话的色彩，女性神的地位很可能要比男性神更高一些。

而在第一代泰坦神之外，各个城邦的信仰本身其实也不统一成体系，从各家拜各家本土大仙到各家统一尊大神宙斯为神王，这中间也是有个过程的，而且可想而知这是个血雨腥风的过程，文化认同的形成不是一件简单的事情，形成之后就很难改掉。

这一套奥林匹斯信仰形成之后，基本上在一段时间内定型了，有关这个时代希腊人或者受希腊文化影响深远的罗马人的宗教信仰如何，应该可以从古希腊诗人赫西俄德的《神谱》中一探究竟。

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