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冯晨夏现在的时间分配是这样的:课外时间分成五等分,一份学习课内,两份看“杂书”,另外两份混在各个社团和“准社团”里。
她是个“文理兼修”之人。课业对她来说,没有任何压力。如果在期末考试中居然没有考到本年级第一,冯晨夏就会认为自己失败了,而她自信自己是绝对不会失败的。
冯晨夏看的所谓“杂书”,真的非常杂,什么都有。从社会、历史、考古到生物学、物理学、天文学,她都看。但大部分书,冯晨夏只是看个大意,了解作者主要观点和支持论据后,就扔一边,继续看下一本。看累了,就去各个活动小组晃晃。
中都大学有不少“准社团”,即那些没有在官方备案且人数不太多的活动小组。而大部分女性研究团体和马克思列宁主义、毛泽东思想研究小组,都属于这样的团体。
前段时间,有个女生看到冯晨夏在图书馆里研究波伏娃的《第二性》,就邀请她参加“波伏娃女性主义研究小组”的活动。不过,冯晨夏去了一次就再也没去了。
“我认同波伏娃‘女性不是天生的,而是被构建的性别’的观点,”冯晨夏在该小组研讨会上说,“在上世纪中叶,女性参与社会工作不普遍,她才判断大部分女性选择了‘容易且危险的捷径’,即被男人养,并因此鼓励女性走向社会。这个判断在当时是正确的,但是现在,她的大部分观点已经过时了。
“目前无论是在华夏,在前社会主义国家,还是在西方主要发达国家,女性参与工作的比例都过半了,华夏女性工作率更是全球最高之一,超过很多国家的男性工作率。但是,虽然各国女性积极参与了社会劳动,却并没有获得与其付出等价的权益。
“而没有获得等价权益、权力和权利的女性,很有可能因为付出和获得不等价,最后被迫再度回归家庭……因为要求女性既要承担社会劳动,又要承担家庭劳动,实在是太强人所难了。最要命的是,她们的牺牲在社会上和家庭中都得不到足够认可……所以,你们焉知不少女性打退堂鼓,不是她们无法突破职业天花板后的‘破罐子破摔’之举?不是她们被丈夫、婆家逼着照顾家庭的无奈之举?你们现在号召女性积极参与社会,却不提供能让她们突破目前困境的办法,岂不是一个恶性循环?
“女权流派太多,但大部分都没有说到点子上,”冯晨夏继续说,“如果不能找到女性通往权力之路,不能让女性实际掌握与人口比例相符的权力,不能开拓一条宽阔通畅的上升之梯,则一切参与社会劳动的女性,都会被越来越低的‘性别天花板’压垮!所以你们的书斋论道,一点意义都没有!”
看到社团里的女生纷纷露出不满的神情,冯晨夏就知道参与这种社团活动,不过是某些人显得自己“卓尔不群”的手段罢了,她们根本不想解决问题。
冯晨夏冷笑一声,干脆地离开了。离开前她甩了一句,“这么简单的道理你们会不明白吗?你们鼓动女性走出家庭,然后娜拉真的离开了家庭。但是出走的娜拉,却只能混在社会中下层,她永远没有办法走到上层。稍微有点风吹草动,比如就业数字差了点,上层人士就会把娜拉们再度赶进家庭。请问没有得到权力的娜拉们,该如何反抗上层的旨意?该如何保住自己的工作?”
这是正在发生的事。三胎政策一出台,加上就业形势不好,连女大学生、女研究生都很难找到工作了……成绩再好,也比不过一根屌……号召女性走出家庭,并谩骂女性不够努力、想走捷径的“波伏娃女权主义者”,怎么可能解决目前华夏女性的问题?波伏娃追随者只催着女性要付出,却不谈怎么获得权力,怎么保护自己的利益。这样的主义,在当年有进步意义,现在则落后了。
因为她们不明白——没有权力,就没有权利,也没有一切!
其它女权“准社团”,比如后现代女性主义小组、自由女性主义小组和激进女性主义小组,冯晨夏也都是晃一次就再也不去了。
她对单纯研究主义没有任何兴趣。主义自然要研究,但前提是,这个主义必须能通向现实中的解决方案。如果不能,就让那些书斋里的呆子去研究好了,她冯晨夏是要解决问题的。
晃了一圈,冯晨夏晃到校外了。今天这个礼堂,要举办一个研讨会。现在台上一个男人正在吐沫横飞地骂着easygirl。
冯晨夏举手要求发言。
“请问你是怎么理解马克思说的‘无产阶级没有祖国’这句话?”
台上男子引用了很多马主义、列主义经典着作上的言辞,说这个话是全世界无产阶级联合起来的意思。
“你在逃避问题。”冯晨夏一针见血地说,“无产阶级没有祖国的最根本原因,是因为祖国不要无产阶级。这句话难听,但是事实。无产阶级在自己国家没有资产,没有根基,没有一切,他们只是‘祖国’的‘炮灰’,而不是祖国的主人。所以被抛弃的无产阶级,没有祖国。
“同样的,在一个字面上女性有平等继承权、选举和被选举权及一切平等政治权利的华夏,女性并不能真正享受到法律上的平等。换而言之,女性被祖国抛弃了。女性也没有祖国!
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