妙笔文学

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第272章 婆娑世界可作番外（第2页）

扶苏摇摇头，“这本书不是我写的。是这片土地最南边，一个国家的王子写的。他舍弃了名望、权力、地位，成为苦修者，最终证明了无上正等正觉。”

“所谓无上正等正觉，就是天地间有个至高无上的真理。先生方才能够说出那番话，可见是已经对此经解读得很深了。”

“巧合的是，那个人的名字里也有个南字。”

楚南公睁大眼睛，连道，“巧。巧。巧。我实无一法可得，只是此心已安，此心也无所住。人生在世，一切的一切如梦幻泡影。”

“水泡起了很快就会灭亡，但是这并不意味着水泡不存在。只是对于宇宙天地而言，终究是太过渺小，短暂。”

“而人的一生，佛的一生，其实本来都是一样的。是非常平实的，佛不是世人想象的那样，佛本身是非常平实的。和人一样吃饭，一样睡觉，一样宽衣，只是佛的心永远能够安，佛的心永远不住（执着）。”

扶苏肃容，“先生说的极是，可见已经了读大意。学佛其实本来就没有什么东西可以得到，佛只是告诉人，不要通过一些错误的方式去求证真理。”

“而这也就是我所担心的。我恐怕等到这些经书遍传于世，书中真正的意思，没有人愿意去了解。反而别有用心的人，他们一定会去按照自己的欲望，心意，去塑造一尊尊金像来供应，去朝拜。”

“实没有一个佛，可以用这样的方式去见到。人们塑造的是心中的欲望，顶礼膜拜的也只是自己的欲望。”

“这千千万万人里，会有人因为愚蠢的人做了错误的事情，没有证得佛法，没有见到佛，所以使得天下有许许多多的人否认佛。”

“人们会有许许多多的问题和怀疑。既然世界上曾经有一个佛存在，为什么他没有解救他们的苦难，为什么天下发生那么多战乱，那么无辜的人死去，佛不出手，而神也无动于衷。”

“同样世人也会产生另一个疑惑。既然世界上有一个佛，为什么我见不到这个佛在。世人会对寺庙里供奉的像感到怀疑，更对真正的佛加以否定。世人相信自己的双眼，我没有见过的东西，你凭什么说他是存在的。”

“所以在未来，这千千万万人里，真正能够明白佛法的人更是少之又少。”

楚南公做个平揖，“对啦，对啦，太子你说的都是对的。未来一定是这样的。所以太子您的疑惑是，既然弊大于利，那么这佛到底应不应该供奉，而佛法又应不应该传？”

扶苏举起手中的书卷，“我写这本书，本来就用的是人家释迦牟尼的东西。我只是希望，有人未来能够通过诵读、讲解、受持这本书中所讲的为人处世的方法，摈弃错误的邪见，保持正见，回归本源。”

“即便无法证得大道，也可以在这物欲横流的时代，让自己心灵的伤疤得以抚平。如此，我也算对得起此生读诵《金刚经》。”

“说起来，释迦牟尼当初证得大道，他从来没打算写一本名叫《金刚经》的书。是他的弟子见到他们的师父已经证得无上正等正觉，希望他老人家可以拉一拉他们，也可以帮帮世界上其他人。”

“否则他一个人悟了，走了；可这婆娑世界，也就是原本就不完美有残缺，本来就不公平，不正义的世界上，还有这么多人很痛苦啊。”

“弟子们再三问佛，佛这才说了许多追求真理时不应该走的错误道路，以及错误的方法，错误的认识。然后弟子们整理成书，定名为金刚经。”

“这本书，本来就不是那么玄妙。只是释迦牟尼说了一些最简单，最平常的道理。可是人心中的欲望，把它想象成一本只要读了就可以法力无边的书。”

“把这本书捧得很高，其实只是多年来四处翻译，再加上人心欲望的操纵，使得这本书在世人心目中早就已经面目全非。”

“我因为也从此书感受到无穷妙法，也真正读过它，所以相信它确实能够帮助人，所以我写下这书，实在是希望能够多有几个人了解真相。”

“我也问过世人为什么不愿意相信正法，只因为自己无所证，亦然无所得。可是佛早在当时就说过了，读了金刚经，也没有一个东西可以得到，没有一个人可以被人渡。”

“每个人，自己渡不了任何人，而是其他人来渡你自己的。佛根本渡不了众生，众生自己渡，自己明心见性。”

“譬如，人都想追求功名利禄，可是那都是欲望使然。功名利禄实际上有这个东西吗，当然有!只是那都是一瞬间的，根本不是不存在。”

“到了后世，会有人到处都传播邪说，邪见。说功名利禄都是空的。”

“而空本就是一个具体存在的东西，所以也不存在用空去解释功名利禄。”

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