妙笔文学

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第8章 武艺之术怎会不晓（第1页）

苏谨言收剑而立，呼吸粗重，不敢置信，眼神清亮，一脸震惊。

怎么回事，这是怎么回事？这一时，苏谨言心中的郁闷全去，顿感神清气爽。

身体里有一股气沿着经脉游走，气血游走于脉络之中，如小溪清泉缓缓流淌。

气血游走，自行运转，生生不息。

苏谨言并不知这是怎么回事，可这一时，他连忙盘腿而坐，按白衣仙人所授的引气之法，练习吐纳之法来。

不一时，四周有微弱气体往苏谨言身上而去。

若有懂行之人看到此时此景，一定会大吃一惊，这是灵气入了苏谨言的身体。

苏谨言这是在修炼，可苏谨言并不知他自己在修炼。

当年，白衣儒士教他剑术，吐纳之法，并未跟他讲过修炼之事，仙修之事于苏谨言而言，他完全就是一个小白。

甚至于苏谨言并不知道有仙修一说。

白衣儒士只是告诉他，呼吸要求细、匀、绵、柔，细细绵绵地呼吸，不要憋气，不要睡觉，要反观自己，要冥想，好像看到自己在打坐。

人身如一小天地，心为天，肾为坤，随着行气，心性渐渐伏下，与肾气交合，口内自然生出甘凉津液，此津液乃练气所生，比起平日唾液，大有补益之效。待至满口，送至咽喉，引颈吞之，汨汨有声，亦可帮助人静。津液为人养生之宝，盖津可化气，润泽周身，谓之“炼津化气”。

肺主气属金，金能生水，水为肾主精，亦为补精捷法也。行气既久，成为自然，即使不用意领，气息自回丹田之内，仿佛有力吸引，橐龠已通矣。吐惟细细，纳惟绵绵，若存若亡，似有似无，方为真息。

苏谨言这些年来，对白衣儒士所授之剑术，吐纳之术时有所惑，总觉非尘世武学可比，可仙人的说法只是民间传说，他无人可问。

那神仙之说只是自己臆想而已。

强身健体也好，修剑防身也罢，既是学了，他便从未停止过，也未曾想过放弃。

总之，他认为的白衣神仙教他的非一般的东西。

学就好了。

可今天这一现象，穴道冲开，那一时，确实有点吓着他了。

不过，这一时，他感觉身体轻飘飘的，体内有气沿着脉络游行，如清泉缓缓流淌，让他觉得神清气爽，体内有用不完的劲力，这身子似乎进入了一种玄之又玄的状态。

非常之爽。

苏谨言这样坐了一个时辰，他觉得身体上已再无变化，便不再习练吐纳之术。

苏谨言起身重而练起桃木剑来。

这一次苏谨言起剑式出剑，动作极慢。

一剑起，气流随剑而行，随而一剑快过一剑，他周围的气流随剑势舞动，不一时，他周围的气流卷起的树叶、尘土，杂质随着气流游走，像一个圆球包裹住他。

白衣儒士教给苏谨言的乃基础剑法，他认为万法始于初始，这基础剑法贯通融汇了才会演练出高级剑法，最起码练习其他剑法比较容易理解容易掌握。

剑术，剑法。

剑术，招式动作，一种武术技艺。带、提、击、格、刺点……斩、挑、抹、削、扎等等用剑技巧。

所谓法乃为方法，剑法自是使用剑器的方法，是剑术和技巧的灵魂。剑法又称剑点，撑握了剑点，才使剑术有法可依，有理可循。

苏谨言于武学武术自是有所了解，白衣儒士的用心，他可不晓得，他只是听白衣儒士的话，每日勤加练习，他相信白衣儒士的话，熟能生巧，久练成才，奇迹就会出现。

这一时，苏谨言感觉不仅是动作越来越熟练，这力量越来越强大，速度越来越快，剑法越来越灵活，反应能力也越来越强了。

这身体变得更壮实，头脑似乎灵活许多，开窍了，不仅如此，心窍似乎开了，心性更稳，感知力更强，眼力见也增强不少。

苏谨言这一练剑，越练越有心得，越练越有精神，忘了时辰，太阳下山许久，还在舞动着剑。

苏林来催吃晚食，苏谨言才收剑。

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