妙笔文学

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第378节（第2页）

第26章商私在积孽

同样是秦统历2288年末的跨年夜，卫老爷乘坐浮空舰返回了高原。一路上灵能如同柔和的阳光扫过大地，但是灵能幅度过于平稳，没有引起任何乙等以下灵能者的注意。一切只是抹平某位不速之客在高原区域产生的皱褶。

在舰长室，卫铿全面地审视着天竺洋地区的电子地图，白招娣形象的卡通少女在为卫铿耐心的讲解，一块块区域的经济情报

卫铿看着这连绵上千万平方公里的区域，一个个地区经济信息在弹窗上显现。在和平的幕后，暗流已经汹涌。

……

大食地区在吃到了第一波经济红利后，面对欧洲地区现在的内乱，那些原来新军阀们地区领导者的有些按耐不住野心了。

他们开始全套升级工业，当然依旧沿袭蘇系军工画风，他们的装甲战车，大量采用铸造、锻压工艺，军事武备上涂上了厚厚的防锈土黄油漆。但是其内部机械零件和电子元件都是神州采购的，高原的相关工厂吃得盆满钵满。

对于这种事，卫铿吐了一口气：地中海文明和西亚文明，相互之间的矛盾是无解的。这两文明，估计真的是要将恩怨纠缠到太空时代了。

卫老爷将目光看向喜马拉雅山南麓。对于这里的发展，卫老爷过去是有一种“多看一眼都累”的感觉。

但是现在世界局势却不能漏却分析这些阿三们，因为西神州重要的商私势力，丝绸党阀现在已经把手伸过去了。

……

当今世界上，各个民族都有各个民族的生存方式。凡是次大陆上延绵了上千年的文化传统，都不是轻易可以改造的民族。

例如，整个天竺次大陆地区。

卫老爷从东亚文明的角度上，不赞同这种发展方式。但是从客观的角度上来看，天竺地区这块顽石绝对不是自己能够砸破的。

没错，东西方文明交替崛起的一百年，凡是试图从印度次大陆地区进行彻底改造的都失败了。神州地区的移民只是占据了次大陆的南端，建立了类似于南洋的华语区。

至于整个天竺北部的印度河流域和恒河流域，对外来文明的感染力就和印度菜系一样，什么东西砸进去，都会被咖喱味给乱炖了。

……

其文化最顶层秉持着躺平，不不，瘫倒任你虐的神功，是让任何侵略者都没法子的策略。

所有的文明，都会在精神上宣扬，“面对邪恶，不惧死亡”的神圣。

欧洲代表例子，就是那个法兰西村姑，在火刑架上，在法兰西民族意识中完成了封圣。

而东方的呢，文人死节的宣扬也不在少数。

这都是文明的韧性。天竺文明自然也不缺乏韧性。——一副我任你虐，你虐完我，我轮回人上人，只要我不喊疼，你就输了。

所以呢，天竺尽管被外来侵略者穿透了一次又一次，但是始终其精神层面上，让外来侵略者的上层感觉到意兴阑珊，没有征服的感觉。而等到侵略者年老气衰、无欲无求时，思考果报后，就会遭天竺同化。

而且对天竺杀戮得越狠，在几十年后作为统治者时，皈依天竺的态度就越虔诚。这就是非暴力不合作的胜利。而每一次这样的胜利都鼓舞着天竺文明进一步坚持自己的“瘫倒”“承受”就是胜利的策略。

……

例如：八九十年前，卫铿在中南次大陆将昇阳的军团打崩后，一支昇阳的残军流窜到了天竺地区。

这帮畜生盘踞在天竺北方三年，曾无恶不作，但最后归化了。

曾一个经典的照片记录了这一切：恒河边，马粪们嘻嘻哈哈地砍掉了苦行僧一直举起来的干枯手臂。亦或是在举着手臂上刷上了的汽油，然后点火，看着苦行僧的反应。

苦行僧们，则依旧用信仰坚定着自己——在这一世折磨肉身的修行中，仿佛灾难似乎只是修行的一环。嗑药的昇阳人自己顿悟了。

凶残是需要畏惧来滋养，弱者对施暴者稍稍反抗，这种弱小反抗被碾压所产生的趣味，会让施暴者在趣味唆使下继续沉迷于施暴中。

当天竺的顶层统治集团中，有一批人极致地平和，能承受住所有的凶残的时候，施暴者没得到施暴欲望的满足，则是在回过头来思考自己行为中得到恐慌。尤其昇阳人对鬼神报复相当畏惧。所以看似是苦行僧被肉身施暴，但是昇阳被精神恐吓了。

迷信者的内心逻辑，一个人在生前没有表现的足够害怕，那么在死后可能会回来纠缠自己。

天竺的这种精神殖民侵略者，是其他民族无法做到的。

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