妙笔文学

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第49章 众生第一劫（第2页）

如此一来，它又为何要行那‘他化之道’，甚至时常跟在罗睺的身后呢？

这显然也是有着缘由的。

‘心魔’实为昔日南华褪去留下的躯壳所化。

昔日，南华与鲲鹏二者所求皆为逍遥。

‘心魔’既然曾是南华之躯壳，其中自然也是沾染那有关逍遥之道韵。

几乎是出于本能的，‘心魔’便准备去知晓何为‘逍遥’。

‘夫道者，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。’

寻不得逍遥所在，那‘心魔’便找到了那最不逍遥之处。

那要问何处不逍遥……

自然便是无量量众生之心灵最不得逍遥。

所求即所执。

在这一点上，先天神灵与普通生灵无有区别。

其中的差异仅仅是在所执之物之上。

寻常生灵所求无外乎先前准提那般所说。

生老病死，求不得，怨憎会，爱别离，五阴炽盛。

其中的五阴又可以大致将之看作五欲。

而先天神灵所求便是单纯许多，那便是践行自己之道。

无论是追求‘气运之力’，还是谋划实力的提升。

其中最为本质的原动力便是践行自己的道途。

而这之中的道途，又可粗略将之看作道心。

像是昔日苍龙那般，学其道者，不推陈出新，便永远难以企及其者。

其中之核心，便也是因为这道心所在。

道心为魂，道之为用。

学他人之道者，道与道心又岂能匹配。

此言暂且于此止住。

回到当下，既然先天神灵亦有所执，自然也不得逍遥。

既然不得逍遥，那其人自然也在‘心魔’目标之中。

只是通常而言，先天神灵道心自成，藏于心中，默行己道，倒是比不得寻常众生对于‘心魔’的吸引力更加大上一些。

只有今日，罗睺毫不遮掩的展露自己的道心。

其中为众生于终末之时谋得大安宁之心尽显。

其中所执更是超过了‘心魔’以往所见的任何一个生灵。

几乎没有丝毫的犹豫。

水波潋滟间，罗睺已然看到水面当中自己的倒影开始荡漾起来。

‘他化众生！他化罗睺……’

他可以听见某种靡靡之音在自己耳旁不断回响。

来自‘心魔’的道则力量不断的模拟着自己的一切。

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