妙笔文学

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第688章 吕宋郡（第1页）

神教迎合了统治阶级的需要。

想要摒弃就很难了。

哪怕释加牟尼得大神真人点化。

菩提树下大彻大悟，创立佛学，全力弘扬众生平等。

然而，数百年来。

天竺及其周边大小国家，城邦，部落。

或明或暗，全都沿用了这种统治制度。

历史上。

玄奘西行取经时，这片土地上的佛学就已经开始衰落。

到了唐朝末年。

完全被商羯罗改良后的婆罗门教（印度教）所取代。

此人吸取了众生趋之若骛的佛学“众生平等”教义。

以此来安抚信众。

不过，这样的平等只存在于死后的上梵天。

下梵天现实之中，种姓制度丝毫未变。

依然是以婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，达利特分出高低贵贱。

也就是说。

商羯罗往婆罗门教这碗苦哈哈的慢性毒药里加了一勺饴糖。

告诉千千万万尝到一丢丢甜味的底层土着：

我们生而不同。

这是由上辈子业力造成的，你得虔诚地接受这一事实。

忍受诸般不公与苦楚。

以此救赎上辈子造下的罪孽。

待到你们死去，灵魂到了上梵天，我们之间就平等的了。

下辈子有机会转世为高种姓，成为人上人。

就问你。

这样的千年陈奶，毒不毒？

一口毒奶下肚，后世万代都难以翻身了。

……

除了泥婆罗使者。

最为活跃的当属中南半岛和南洋诸岛各国及一众部落使者。

吐谷浑，百济，倭国离他们远，感触还没那么明显。

但是林邑，皮宗国，真腊，干陀利国的下场可发生在眼皮底下。

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