妙笔文学

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第29章 风土人情与实时变化（第1页）

五界各处各有各的地质风貌与风俗人情，各种族虽常年处于昆混居，但某些地区还是某个种族居多。

这也是为什么分为五界的原因。

虽是这般说，可也是因此带动了多元素文化，也因着各种族的混居，也基本实现了利益共同体。

毕竟太过泾渭分明就会产生某种不可控的隔阂，相对来说，各种族混居能降低战争发生概率。

至于这套理论是谁提出来的？不用想都知道是鬼族那位探究世界奥秘的某位亲王。

虽没做过实验，可是充沛的理论知识已为他打好基础，云箫对于此观点保持观望。

言归正传，佛界顾名思义最多的便是各种佛家庙宇。

大大小小的寺庙不胜枚举，每百米之内必有一小寺庙，每千里之内必有一大禅寺。

当然为了适应多种族混居，大小寺庙每隔一段时间便会举行一次法会。

除了人族外，其余种族若是对佛学感兴趣，也能从法会中吸取些许经文知识。

至于学精通了，那估计不可能，毕竟其他种族特性摆在那里，修佛确实不大现实，但是偶尔学些佛法经文也是可以的。

佛修的主力军大多来自人界修士，人界修士的修炼法门云集，其中修佛的也不胜枚举。

因着佛界佛修云集，佛法经文更是遍地，许多修佛的修士也挺愿意定居于佛界修行。

作为佛界的主宰宇泽，他闲暇之时，也会开一两场，会给众人讲道。

至于时间，其实压根就不固定，毕竟之前的佛尊有着嗜血佛陀的名号。

哦，说到这里就不得不说佛界的修炼体系了。

传统意义上的佛修是六根清净，舍去一切欲念修佛。

当然这也是比较正统的修炼方式，但由于某位佛尊的各种骚操作下，对于佛修修炼是否要六根清净，也发生了些许改变。

其实吧，佛修断情绝爱没错，不断情结爱也没错。问题出在是否能心中有贞佛，这个问题上。

众生生来便有七情六欲，可修佛又讲究一个心中无杂念，对于普通人而言，既要有真佛，又要有七情六欲，这是根本不可能的。

术业有专攻，人也有利弊长短。

这也是为什么传统意义上修佛之人必须舍弃七情抛六欲、六根清净的主要原因。

可修佛真有这一条路可走吗？其实还有很多很多的路，只要心中有佛便好。

可传统意义上的修佛却是最简单最容易上手的。

为此有无数佛修进行论道，然后最后表彰决定，各学各的，只要能修出佛光就行。

世人常说修佛要与佛有缘，其实这句话对也不对。

要是摸着良心讲，这世界上最没有佛缘的就是佛尊他本人。

怎么说呢，一个悲天悯人的佛尊还能被世人尊称为嗜血佛陀，这听起来就很离谱。

可宇泽他却做到了，他是一个很矛盾的个体。

就光说他手染众生血，被世人尊称为嗜血佛陀，这样的人竟然是一个佛修，谁敢信。

可这就是佛界之主，可这样的人却是整个佛修的领袖，可这样的人便是那传说中的佛尊。

每一位主宰都有属于自己的宫殿，例如人皇的皇宫、魔尊的魔宫、妖皇的妖皇殿、神尊的紫煞殿诸如此类。

至于鬼尊凌桉，她。尚未开辟冥界，自然而然就没有属于她殿宇。

可佛尊他却不一样，作为佛界的主宰，他没有一个属于自己的宫殿。

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