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嗯?
没想到会在这见到这个关系不怎么样的同僚,陈铮意外的一扬眉:
“黄师虎这话应该是我问你吧,你怎么在这里?”
“哼!”
黄师虎带着几个手下走来,冷哼一声,看向柴铁峰常青等人:
“城西的情报网络大多都是我一手建立的,我说你们几个今天鬼鬼祟祟在这里做什么,原来是从胡大彪那里套来情报,就跑来摘桃子了?”
陈铮顿时眉头一皱,常青却是脸色略显难堪,道:
“黄大人,您这话有些不对吧。监察司的情报网络是共用的,谁人都可以使用,我们不过是正巧打探到,怎能说是摘桃子?”
“我说是就是!你什么身份,敢质问我?”
黄师虎毫不客气的道:
“陈铮,带你的人回去吧,我昨天就已经收到消息,开始盯梢布置,今天正准备收网,你就不要来插手了。”
泥人还有三分火气,更不要说是陈铮这样的人。
对方如此专横,显然是不想分润功劳,陈铮嘿然一笑:
“黄师虎,不要仗着资历跟我摆谱,你我平级,你没有资格来指挥我。退一步来说,如果藏在那宅子里的真是天目神教的高级头目,那必然是换血层次的高手,就你们这些人难道就能将其拿下?”
黄师虎却仿佛听到了一个大大的笑话:
“你以为,谁都和你们这些攀炎附势,卖官鬻爵爬上来的人一样?我黄师虎能到这个位置,是我斩杀多名榜上有名的大盗悍匪,一刀一枪,一拳一脚打上来的!一个小小的天目神教头目对你来说或许难以对付,对我来说却是土鸡瓦狗!明白么?”
这老小子很狂啊。
陈铮闻言目光顿时一闪:
老子在《道德经》开篇阐明:“道,可道,非常道。名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述:道,非当时社会一般的道,即人伦、常理之道,也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活,更加接近于自然法则之道,因为天地万物的始基与母源在于“道”,由道开始,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。由此,老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性,而其实这个“道”虽然“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”,但老子所言之道并不远人,这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性,并且阐述他所言之道的超然性与根基性。
所以老子在后面的论述中又坦言,“吾言,甚易知也,甚易行也,而人莫之能知也,而莫之能行也。”老子感慨道:“知我者希,则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”
老子所言之“道”即“有物混成,先天地生。萧呵,潦呵,独立而不垓,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道。强为之名曰大。”这句话意思是,在天地生成之前,宇宙中就有混沌的物体存在,它幽静无声,广阔无边,无依无靠又长存不改,它就是化育万物的慈母。“我”——老子不知道它的名字,就勉强称它为“道”,命名为“大”。
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