妙笔文学

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第583章 nb日本东亚的活地狱（第2页）

“分田分地，打倒两班贵族.”白斯文顿了顿，忽然问，“杨秀清入侵了朝鲜，取代了李朝的国王，自己当了朝鲜的君主，同时又给朝鲜的底层平民分配土地，消灭两班贵族，实行耕者有其田，让朝鲜百姓有口饱饭。他的行为算是殖民统治吗？”

摩尔看着那堵告示墙前聚集的日本人——他们当中甚至有许多是带刀的武士（浪人），低声道：“他至少在一定程度上解放了生产力朝鲜这两年发展的一定不错吧？”

一旁的萨顿领事点点头：“对，朝鲜正在崛起！而且杨秀清派到日本的朝鲜神父也比罗耀国、韦昌辉派来的中国神父更能拉拢日本的底层。”

白斯文笑道：“那是肯定的，朝鲜的两班和日本的武士差不多，朝鲜的平民自然也和日本的平民类似。而中国人和他们不太一样.中国的乞丐也有机会当皇帝！”

当马车的车轮再次滚动的时候，二十个戴红巾的朝鲜神父正在“圣东王显佑殿”前分发救济粮。

枯瘦如柴的町民们排成长队，每个领到印有“天父赐粮”米袋者，都要跪吻杨秀清画像的靴尖。摩尔看到，刚才那个被武士砍掉了一条小臂的日本苦力，这时已经包扎好了伤口，在两个同伴的搀扶下，出现在了队伍的末尾。

“土地会有的，粮食会有的。”领头的金神父用生硬日语宣讲，“记住，中国、朝鲜的今天，就是日本的明天！天父、天王和东王一定会来拯救日本的穷人！”

“天王板载！东王板载！”的呼喊声渐渐响起，看来朝鲜真约派又获得了不少信徒.

正午时分，英租界内，“清月庵”料亭的樟子纸门外出现让人侧目的一幕。

那个长崎町的官员吉田茂助正跪着呈上十二贯目金饼，一个坐着八人抬的大轿子的真约派的“黄衣主教”只是轻蔑一哼，用广西官话道：“这次且饶了锅岛直正，叫他长点记性，以后凡我真约信徒，皆不可以‘无礼讨’斩之，无论该信徒有多无礼！”

吉田茂助也听不明白这个真约派大主教在说什么？反正就一个劲儿“哈伊、哈伊”的答应就是了.

“上个月佐贺藩的武士砍了一个阻拦藩主仪仗上诉请减免年供的农民，在日本国，这叫‘无礼讨’，武士有权斩杀对他们无礼的平民”萨顿拿着茶碗喝了一口，然后指着外面的吉田茂助说，“这种事情本来没什么，在日本非常常见，但那个被砍死的是个真约派的信徒。于是真约派九州大主教傅学贤马上要锅岛直正赔偿一大笔黄金。在遭到拒绝后，就立即下达了对锅岛家一门的刺杀令！锅岛家受不了了，只好请吉田出面调停，赔了一大笔黄金”

当吉田茂助把拿到赔偿的傅大主教送走后，长崎町奉行所的招待宴会终于开始了。

几个穿着精美和服的日本女侍给他们端来了描着金漆器，犹如艺术品一样的食盒。

但是食盒被日本女侍打开的瞬间，弗里德里希的叉子和勺子却停在了食盒上方——河豚鱼的薄片在螺钿碟中摆成菊花形状，每片仅蝉翼般透光；松茸土瓶蒸的陶器裂釉纹路看着极其高雅，但里面的汤汁却只够喝上一口。

吉田茂助跪在樟子门外示范用餐礼仪，他枯槁的手指捏着三寸长的枫木筷，仿佛在摆弄京都西阵织的丝线。

“领事馆还准备了丰盛的下午茶”萨顿领事用筷子夹起一片河豚刺身，鱼肉纹理在越前烧青瓷盘上泛着珍珠光泽。几十粒醋饭捏成的小小的寿司盛在漆器舟皿中，数量少的让人同情。

习惯了大吃大喝的白斯文对日本人这种精美而寒酸的食物提不起一点兴趣，他的目光一直都盯着身边伺候的日本少女洁白的肌肤，仿佛在心里计算需要花几斤大米换她一个晚上的服侍。

当最后一道菜被端上时，摩尔数清了所有食材：四片鲷鱼、两朵香菇、三枚虾仁。这些装在工艺品一般精美的餐具中的珍馐，总热量甚至不够码头工人半日劳作所需。

“这其实是地狱中的美学！”当晚，摩尔在笔记里写道：“这种将生存必需的食物升华为审美对象的行为，也解决不了总量不足所带来的绝望的困境。这也解释了为何真约派的糙米布袋能吸引万千信徒——当文明沦为饥饿游戏时，任何能填饱肚子的办法都是真理。”

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