妙笔文学

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第四百零六章 日月山河永在大明江山永存（第3页）

“若论‘相克’，多为改朝换代、推翻前朝时所用，如商克夏、周克商，皆取‘以新代旧’之意。”

“而‘相生’，则多用于承继正统、延续文脉，如隋承北周、唐初承隋，皆取‘一脉相承’之理。”

他语气愈发郑重：“如今我大明定调‘直承唐朝正统’，而非推翻唐朝，若用‘五行相克’，则与‘承继’之意相悖。”

“唯有沿用‘五行相生’，方能彰显我大明与唐朝文脉相连、正统相承，让天下人知晓，大明是恢复唐朝盛世，而非另起炉灶。”

这番话恰好呼应了顾自忠对唐朝德运的解读，也让殿内大臣们纷纷点头。

此前争论“相克”，是将大明与辽、金、宋视为“推翻与被推翻”的关系，如今明确“承唐正统”，“相生”自然成了唯一合理的选择。

李骁见状，心中已有定论，点头说道：“张大人所虑不错。”

“唐朝开国为‘土德’，虽武周后改‘火德’，但我大明承的是大唐开国之正统、盛世之文脉，当以唐朝本源‘土德’为基。”

“按‘五行相生’之理，土生金，故我大明当为‘金德’。”

“金德尚金、银白二色，今后这两种颜色定为皇族专用色，皇家仪仗、宫殿装饰、龙袍冠冕皆以金、银白为主色调。”

“象征大明如金般坚不可摧，如银般清明公正。”

“至于‘灭辽而生’……”

李骁再次回应韩久光的顾虑，语气中带着安抚与坚定：“这不是我朝承辽统的理由，而是我朝平定割据、开启统一的开端。”

“未来，我们还要灭金、灭宋、灭大理、灭吐蕃，终结华夏大地近二百年的分裂，恢复乃至超越汉唐盛世的气象，这才是大明正统最有力的证明。”

这番话如同惊雷，瞬间平息了所有争论。

之前因立场不同产生的分歧瞬间烟消云散，他们齐齐躬身行礼：“大王英明，大明万岁，金德永昌！”

李骁看着众人信服的模样，心中暗自点头。

正统性与德运的争论，终以“承唐土德、定明金德”落下帷幕。

这不仅是一个礼仪层面的决定，更是一份政治宣言：它不仅明确了大明“统一华夏、恢复盛世”的终极目标，更清晰界定了当下乱世的历史定位。

宋金等国的存在，与此前的五代十国并无二致，都是华夏陷入分裂后的割据势力。

没有哪个政权能真正统一华夏，没有哪个君主能让天下百姓安居乐业，不过是各据一方、相互攻伐，让华夏大地常年处于战乱之中。

“将来大明修撰史书，当将这段历史定义为‘第二个战国时代’。”

李骁的话语掷地有声：“昔日战国七雄并起，纷争数百年，终由秦一统天下。”

“如今辽、金、宋、夏、西域、大理、吐蕃，恰似今日之‘七雄’。”

“群雄并起，割据一方，而大明，便是要做那终结乱世、统一天下的‘新秦’。”

这番话彻底点明了大明的历史定位与使命，顾自忠率先反应过来，躬身行礼：“大王高瞻远瞩。”

“将此时期定义为‘第二个战国时代’，既承认了各政权所属的华夏属性，又明确了其割据本质，更凸显我大明统一华夏的正当性与必然性，实乃绝妙之举。”

张兴华也连忙附和：“正是如此。”

“如此定义，能让天下百姓明白，我大明出兵讨伐辽、金、宋等政权，并非侵略与异族相攻。”

“而是华夏内部的统一之战，是终结分裂、恢复秩序的正义之举，必能得到民心归附。”

李骁微微颔首：“诸位明白便好。”

“大明定‘金德’、承唐统、定义‘第二个战国时代’，核心只有一个，向天下宣告，大明是华夏正统的继承者，是分裂乱世的终结者。”

“未来，我们出兵中原，是收复华夏故土，讨伐金、宋，是统一华夏疆域；拿下吐蕃、大理，是让华夏子民回归一体。”

“凡此种种，皆非侵略，而是统一；皆非夺权，而是安民。”

李骁的声音回荡在殿内，带着不容置疑的信念，“待天下一统之日，我们要让华夏大地再现汉唐盛世。”

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