妙笔文学

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第109章 毒龙（第2页）

背后一条毒龙，

管它凶也不凶。

为摘前面鲜果，

豁出这条性命。”

多尔济目露凶光，“佛爷既如此执迷不悟，莫怪本王无情！”

“哈哈，多尔济，你有何资格谈迷说悟？！用不着多费口舌！”

走出宫时，多尔济心想，是“用不着多费口舌了”。

第一步，他在社会上公开散布仓央嘉措非五世转身、是假达赖喇嘛的流言，又亲自前往日喀则，想从五世班禅那里得到支持。

他来到扎寺，问：“师父呢？”

侍从答说佛爷正在后山闭关静修。他跪在洞口，让侍从传话。

洞内多时不闻动静，许久，洞内问：“汗王此来何意？”

洞外道：“仓央嘉措屡犯清规，并非前世佛爷转世真身，师父德高望重，盼支持弟子护法除伪。”

直至日落，洞内再无回答。

他决定摊牌了。回拉萨后，他即刻召集三大寺和其他黄教大寺的活佛、堪布举行会议，想说服这些人同意废掉六世达赖。地点就在当年六世达赖坐床的司西平措大殿。与会者大都听说过种种传闻和当下街面的流言，但当汗王把此事摆到面前，当真要采取行动时，他们无不大惊失色，这在格鲁历史上还从无先例。

场面很富戏剧性，一多半的人自始至终未发言，其余则质疑这种作法，委婉表达不支持的态度，有的人甚至激动地说，外面所传即使是真，那也不过是“游戏三昧”，是一种特殊修行之法，等等。但无一人支持废除。最后，济隆活佛的几句话搏得全体代表赞同，他说：“佛爷少年方才入宫，退一步讲，即便确曾‘迷失菩提’，也只能说是‘错达赖’，而非‘假达赖’。”多尔济满心希望哲蚌寺会支持自己，但他发现一向交好的喜饶活佛，虽未发话，却也面露不悦之色。

多尔济一意孤行，决定孤注一掷。

再说两位钦使，连日欢娱，颇有点“乐不思蜀”。大学士舒兰本是一酸文人，又上些年纪，居然克服高原反应，拜庙逛街，其乐陶陶。这天正兀自摇头晃脑作诗：

“饮佳酿兮青稞，

转嘛呢兮八廓，

落彩云兮邦典，

——”

后一句却一时想不出。这时，侍从进来禀报说汗王求见。

多尔济一进来即开门见山：“当今达赖喇嘛为假，他一日在藏，恐致域中一日不宁。为西藏一隅安宁计，敢请二位钦使将其押送进京，交与大皇帝处置。”

二人原是奉旨来作调解，闻听此言，大感意外，多日的酒醉顿被吓醒。多尔济则不惜捏造事实，危言耸听，史载：“桑结嘉措遇害，康熙命钦使到藏调解办理，拉昌汗复以种种杂言谤毁，钦使无可如何，乃迎大师晋京请旨。”

毕竟兹事体大，钦使不敢自作主张，欲上奏请旨。也是事有凑巧，准格尔的策零顿多布正于此时到达拉萨。

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原来阿拉布坦探得六世达赖不肯屈从，致使宫府失和，加上假达赖的流言四起，他喜不自禁，心想，这真是菩萨开眼，千载良机，于是命其弟策零前往迎请。策零初时不解，请一假达赖有何益。

“多尔济聪明一世，糊涂一时，要换成我决不会用此笨法，只须将其安置于隐秘之处，严加守护，不时‘传出’法喻即可。”

“大哥高明，可此达赖是假，怕于事无补，徒费心力。”

“何谓真假？他多尔济可以说是假，为何我不可以说是真。那皇帝老儿也昏了头，居然相信多尔济鬼话，我看这真真假假，怕是要不太平了。只要能把这个达赖弄到准噶尔，我敢保证，三年之内统一蒙藏，再征战数载，定能夺取中原。”

策零以祝贺多尔济封王为名，一到拉萨即入府拜见，拱手道：“恭喜汗王大业告成，愿汗王勿忘事先之承诺。”

多尔济咬着牙点点头。

策零又凑近低声道：“汗王，家兄得知宫中那人，不过是一宁玛顽僧，伙同桑结破坏黄教，故临来特叮嘱若汗王有何为难之处，尽请明言，如不便安置，我可将其秘密带回准噶尔，妥善置于隐秘之地，永不使其露面。”

多尔济当然知道阿拉布坦一肚子鬼点，怎肯交他手中，不过这正好可以作为向钦使施压的筹码。几日后，钦使听说准噶尔派人来迎请达赖，不禁想起章嘉活佛那番话，深感问题复杂严重，于是只得答应下来，一边进京，一边派出信使八百里加急飞报朝廷。策零得知多尔济将人已交钦使准备带往京城，次日即告辞，沿途派遣数支游骑，暗中尾随，伺机下手。

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