妙笔文学

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第285章 茅山道士（第1页）

“原来是阴间鬼差，失敬失敬。”

中年道士一见索魂牌，也不开玩笑了，肃然冲我拱了拱手：“实不相瞒，叫几位过来主要是有事想问，我们的小师弟在秦岭内失踪了，现在正在寻找，想询问一下诸位有没有见过一个十三四岁穿着蓝色道袍的清秀小孩？”

“小师弟？”

我愣了下，怎么整得跟武侠片似得？哥们你们串片场了吧？

“你们是哪儿的道士？”

另一个长发中年道士拱手道：“我们是茅山宗一脉的。”

我眼皮一挑，顺口道：“茅山道士？捉鬼的那种？”

嘿，还是个世俗皆知的大门派？茅山道士这几年电影小说出了一大堆，知名度可是够高的。

中年道士苦笑一下：“我们不捉鬼，外界传的太乱了，捉鬼之类，估计都是些假装我们茅山宗骗吃骗喝的假道士给世人留下的印象，我们茅山宗擅长炼丹，不精修捉鬼符箓之术。”

“啥？真的假的？”

我颇为诧异，照中年道士这般说法，各界宣传的茅山道士都是错的？

自元朝后，天下道教主要分为两派，全真与正一，全真讲究凝内丹，性命双修，而茅山道教则被收纳进正一道的符箓派内，是正一派道教的主要道场。

茅山宗过去是以茅山为祖庭而形成的道教派别。宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。实际开创者是陶弘景……而陶弘景则是个沉迷炼丹的家伙，为丹道辞官而入深山创立门派。

说起上清派，实际上是由南天师道演变而来，以魏华存为开派祖师，奉元始天王、太上大道君为最高神。在修炼方法上，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策、斋醮，贬斥房中术。

综合上述信息，可以轻而易举看出，茅山道士并不是擅长捉鬼灭妖的战斗系，相反，是那种炼丹养气的内修之道。

虽说被正一道兼并后，茅山道士也接触了符箓与术法，可千百年的传承不会轻易改变，他们依旧不是捉鬼的那块料……

道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。

百年前，由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。

道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。

所以说，外界闹得沸沸扬扬的捉鬼茅山道士，俩字：假的，仨字：冒牌的，四字：骗吃骗喝。

可笑民间和媒体还把茅山捉鬼当成文化来宣扬，却不知，其缘由是何等可悲可叹。

话归正题，既然知道这三人是名门正派，也就没大顾虑了，从他们的服侍桃木剑与举止中也能看出，他们不像是在说谎。

中年道士肃然道：“我们几人来秦岭是奉师命下山，此番游历寻朱果是次，带两个师弟师妹历练是主，可今早师弟却在太白山下走失，了无音讯，连寻路符也没反应，万幸魂符尚存……不知几位朋友可曾看见？”

我摇摇头：“没看见，我们也是刚刚才来到太白山，正准备绕行。”

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