妙笔文学

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第七章 稷下学宫（第2页）

在他的言传身教之下，纵然是文质彬彬的颜回，也使得一手好剑术，御术更是精湛。

可以说，能在这个战乱不止的世道，周游列国的士子，绝对没有一个简单的角色。

墨家弟子如此，儒家门下亦是如此，其余诸子百家门人也不例外！

来到稷下学宫后，孔丘与墨翟成了邻居，两者隔山差五便相互争辩、诘难一番，斗得不亦乐乎！

墨家主张薄葬、非乐，而儒家则坚持厚葬，以礼乐教化世人。

墨翟言“官无常贵，而民无终贱”，故此当任人唯贤。这让一直主张‘尊卑有序’的孔丘，大骂墨翟无君无父！

不仅是墨翟与孔丘彼此争辩不休，王明臻甚至还亲眼见过子路与禽滑厘，先是文斗，随后武斗的壮观情形。

儒墨两家虽然都讲究“以理服人”，但是情急之下，难免会有些磕磕碰碰。

毕竟，拳头大就是有理，只有打赢了对方，才能让对方心平气和得听自己讲述道理。

如此时日一长，两家弟子虽无大伤，但小伤不断，这使得学宫中的医官都有些不够用了。

就在这时，医家扁鹊带领数百医家子弟，也来到学宫。这些医家子弟到来后，日常“切磋”没有了后顾之忧，就变得更加频繁起来。

随着稷下诸贤传道授业的激情越发高涨，学宫内的医家弟子愈发受欢迎。

不过，对此情形，医家子弟也没有什么怨言，反而有些甘之如饴的意思。毕竟，在其他地方可没这么多机会让他们练手。

法家管夷吾乃是齐相，前来稷下学宫讲道的次数减少，他门下弟子同样十分稀少。这并非他有意为之，而是法家之道不同于其他几家。

无论法家弟子学业如何，首先他们当有‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’的信念，如此才算是有学习法家之道的资格。

否则纵然是满口法家之言，也不过是夸夸其谈之辈，管夷吾岂会承认这样的门人？

本来管夷吾那严苛的收徒标准，已经被稷下学宫士子，将之称为学宫内最严格的先生。

但当鬼谷子到来之后，管夷吾的记录，就被鬼谷子打破了！学宫数万学子，竟然只有苏秦、张仪被鬼谷子选中，收为弟子。

鬼谷子几次讲学，让学宫内数万学子惊为天人。无论是术数易卜，还是日星象纬，俱在其掌中。

占往察来，言无不验；兵戈征伐之势，六韬三略之谋也悉数在胸；变化无穷，布阵行兵，变幻莫测。

甚至与舌辩纵横之术，他亦是广记多闻，可明理审势，出辞吐辩，万口莫当。

随着墨翟、孔丘、鬼谷子等诸位大贤，还有王明臻也不时讲学，稷下学宫的声明几乎传遍南赡部洲诸国。

一时间，无数怀才不遇的士子，好似百川归海般，纷纷朝着临淄城汇聚而来。

能够在这乱世之中，跋山涉水来到稷下学宫，这本来就是一个不小的考验。

越来越多士子到来，让稷下学宫的环境愈发开放。人道气数汇聚，无数道韵弥漫，隐隐有几分人道圣地雏形。

日益庞大的士子团体，让学宫的日常物质供应越来越紧张。而作为稷下学宫的大祭酒，物质供应的压力全都压在他的身上。

他亲自出手，以大神通开辟灵田，种植灵谷、灵药、灵植；更是抓捕凶兽，建立兽园等等。

除此之外，还有灵膳、炼丹、炼器、酿酒等等诸多智能工坊，供应日常所需。

围绕着这些修炼物质的分配，学宫内各家弟子，又开始漫长的讨论。

资源的多寡，对修行至关重要，就连孔丘、墨翟、扁鹊等大贤都十分关注。

“凡有国有家者，不患寡而患不均也！”孔丘率先说道。

墨翟也点头同意孔丘的观点，但王明臻思量再三，最终还是提出否定意见。

“世不患寡，而患不公也！”

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