妙笔文学

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第415章 原初之儒（第1页）

第415章原初之儒

“真儒，伪儒……”

见方孝孺如痴如醉，朱肃亦是若有所思。

这个说法倒是不错，可以将文人队伍划分的泾渭分明。

朱肃已经在考虑，是否要将这两个词语传诸天下，以引起文人自相攻伐了。

既然能够成功说服方孝孺，朱肃便立刻着人摆驾入宫。

这样做到底成还是不成，还得请示过老朱的意思。

及至宫门已是午时，老朱难得空出了些许闲暇，正与马皇后、太子朱标一起，陪伴皇孙朱雄英，在御花园凉亭之中玩耍。

“这么说，五弟是想要恢复孔夫子时原初之儒学，以儒攻儒，解开理学对于思想的禁锢？”

朱标皱眉思索着。

“孔子乃是儒门至圣，复其旧制，确实更容易让天下儒生接受。”

“只是如此一来，岂不是一切从头？最初的儒学思想毕竟贫乏，几十上百年以后，如何能保证不会有其他儒生，仍旧在这些旧纸堆之中寻章摘句，鼓捣出新的祸国殃民的儒学来？”

朱肃点头：“大哥所言甚是，故而我等宣扬原初儒学，并非只是照旧本宣科而已。”

“宣扬的同时，还应该为其划出底线，一曰‘经世致用’，二曰‘明儒见性’。”

“所谓‘经世致用’，其本意，便是儒学思想必须该有其现实意义。

需关注现实、直面矛盾，绝不生搬硬套，反对那些所谓的‘理’‘气’等等的空虚之学。”

“而‘明儒见性’，则是要杜绝断章取义、生搬硬套。

如‘子路问政’，那便是在说‘问政’之事，不可掰扯到德行、操守、天地、理气。

从实际出发，明晰夫子因材施教之心，不可生搬硬套表面的方法，而要探寻、洞彻夫子为何这般说的初心，做到‘非仅观其行，而该见其性’。”

朱标沉吟一番，随后猛的击节称赞：“妙啊！

好一个经世致用，明儒见性！”

“如此一来，儒学方能算是真正的万世不易。

一但有去实务虚、墨守成规者，都不可算是儒学了！”

“是。”

朱肃点头微笑。

“另外可以将科学之法，与儒学并行。

科学武装双手、儒学武装思想。

科学逻辑缜密，也可以让人脚踏实地，少想那些虚无缥缈之事。

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