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第二百二十二章 学术之争舌战群儒无上新学知行合一（第9页）

“这禅机，当真是精妙绝伦。”

“你们难道还没看懂吗？”

有老者开口，称赞着顾锦年。

“恳请先生解惑。”

听到有人这般开口，当下一些学子出声，询问着对方。

“这小僧反驳顾锦年，众生虽皆有如来相，可并非人人就是佛，而是人人有机会成佛。”

“意思就是说，顾锦年现在还不是佛，那么顾锦年不是佛，就无法定义对错。”

“这个提问和反驳，化解了顾锦年的进攻。”

“然而顾锦年以佛门教义，放下屠刀，立地成佛为解答，其实在这个时候，顾锦年又一次设局。”

“他问僧人，这话对不对？”

“僧人回答对，因为这是佛门教义，不能说不对，而顾锦年问执念为刀，他放下执念，是否成佛？”

“僧人回答对。”

“随后，精彩的地方便是，顾锦年直接说放下了，这放下了三个字，才是精髓之中的精髓啊。”

“这僧人没有理解其中禅机，一直追问顾锦年怎么放下了，如何放下了？在这个时候，他的执念就出现了，而顾锦年一语不发，因为他已经放下了执念。”

“在这一刻的他，就是佛。”

“所以普渡神僧这才认输。”

“你们明白了吗？”

老者出声，解答了这段禅机。

众人听后，不由恍然大悟，这还真是辩机之法啊，太深奥了，说实话要让他们上去，估计都听不明白什么意思。

“不对啊。”

“如果是这样的话，顾锦年说放下了，然后不说话，在这个时候，这僧人也不说话，是不是化解了顾锦年的进攻？”

有人出声，略显好奇道。

“不。”

“老夫刚才说了，真正精妙的地方，就是这三个字。”

“放下了。”

“顾锦年放下了执念，他不与对方争吵，也不与对方争辩，那么就成了佛，而成了佛以后，顾锦年说的，就没有错，因为佛是知晓过去与未来的。”

“佛经有曰，佛过去之事，无有错，皆命中注定。”

“也就是说，当顾锦年成佛的那一刻，无论他过去说了什么，未来说了什么，都是有道理的，而且也都是对的。”

“僧人若是不继续追问，也是错。”

“追问了，更是错。”

“这一环扣一环，上下结合，此等心智，恐怖可怕啊。”

老者出声，更加仔细的解释清楚。

这样的解释，让所有人咂舌。

他们算是听明白了。

从一开始，顾锦年就设好了局，以教义为局，诱导敌人一步一步进入圈套。

“看样子以后要是跟顾锦年吵架，还真的要三思而行啊。”

“这样的心智，我说实话，我感觉在顾锦年面前，我撑不过一回合。”

“佛门擅长诡辩，没想到被顾锦年这样击败了？”

人们议论，赞叹着顾锦年这样的心智。

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