妙笔文学

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第605章 罗刹与恶魔帕利（第1页）

这回，轮到海洋神话专家夏青教授说话了：“湿婆心地单纯，容易生气，同时，也容易心软。只要真心实意地向他恳求，他就会立即被感动。传说，他永远被自己的崇拜者所支配，对于用苦行来向他奉献的人，湿婆不论青红皂白，一律给予慷慨的恩惠。他声称自己是崇拜者的奴仆。”

刘傻子教授说：“而且，与对求恩惠者要求很严格的梵天不同，对于自己中意的人，哪怕对方不过才苦行了一天，湿婆就会立即出现给予恩宠。正是因为这样，他才会成为许多魔王的庇护者。”

杨扬导游说：“难怪，他的崇拜者都把他称为‘愚蠢的神’。”程萍编辑与许小玲一个劲地恭维湿婆。湿婆得意说：“好吧，我来给你们介绍一下，这是我的两个儿子。”

程萍一看，一个是象的，头有四臂，他叫伽涅沙；一个有七臂，称为军神伽蒂法耶—韦驮天。又来了一个主神。刘傻子对程萍说：“这是毗湿奴，又称‘遍入天’，他是印度教的另一位主神，被认为是宇宙的维护者，也是同恶魔作战的尖兵。”

程萍十分惊奇地观察这个主神，发现他有四只手，一手握轮宝，一手握法螺，一手握弓箭，一手握莲花和仙杖。骑着大鹏金翅鸟，肚脐上生一莲花，上坐梵天。湿婆问：“你是中国的神话博士，问你一个问题，你知道毗湿奴有多少个称号吗？”

刘傻子脱口而出：“传说他有一千个称号，十个化身，分别为—鱼、龟、野猪、人狮、倭人、持斧罗摩、罗摩、黑天、佛陀、迦尔基。其中，迦尔基为持宝剑，骑白马的救世主，肩付着与湿婆相同的任务，即毁灭旧世界，建立新世界。

而著名的长诗《罗摩衍那》，则是以毗湿奴的化身罗摩为主面，也可以看成是一曲毗湿奴的颂歌吧。”正说着，有个小神跑进来说：“帝释天与阿修罗在斗法呢？”话刚完，他们感觉到地动山摇，声音像雷鸣。他们赶快跑出房间，以为遇到地震了。走到了街道上，才发现两个神正在决斗，龙腾虎跃一般。

杨扬赶来，对刘兰花悄声说：“我们几个赶快离开这里，他们打得胜负难分，容易伤及无辜。”于是，他们主动地离开了，来到了一个荒岛上。刘傻子说：“我们休息一下。”一个绝代美女迎面走来，龙小宏忍不住叫了一声：“我的妈，太美了。”

那个女人听见了声音，走了过来：“我知道，你们一个叫程萍，一个叫刘傻子。”程萍惊奇地发问：“你是谁？”那个女子笑道：“刘傻子，你猜猜，我是谁？”刘傻子回答：“你是罗刹吧？”

罗刹有男女之分，男罗刹肤色黝黑、朱发、绿眼，一副鬼相。女罗刹，又名罗刹女，则是绝色美女。男罗刹性情古怪，喜欢在夜间活动，时常出没于坟地，常会化作种种形象，残害人命。女罗刹喜欢游山玩水，出入社交场所。据传说，罗刹和夜叉一起生于大梵天之足。

罗刹很客气地问：“你们吃饭了吗？”傻子梦石说：“没有，我是觉得肚子饿了。”罗刹手一点：“美味佳肴。”一个餐桌出现了，上面摆满了各种菜肴。罗刹说：“想喝点酒水吗？”

刘傻子点点头。罗刹吹了一声口哨，来了一个神：“酒神苏摩求见。”傻子梦石说：“这是古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。”

沈明贵说，我知道，“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中，称苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中，苏摩是保护神，负责掌管祭祀、苦行、星座、药草。他们吃得很开心，然后喝酒，喝得醉熏熏的。

罗刹说：“我带你们去游泳吧。”他们随着罗刹来到一个游泳池。这里，程萍看见了各种各样的神，他们在游泳池边的舞台上载歌载舞。刘傻子对程萍一一介绍说，这个最美丽的女子是“吉祥天”。吉祥天女，即大功德天。本为婆罗门教、印度教所信奉之神，后被佛教吸收为护法神。梵文音译“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”。“室利”有二义：功德和吉祥。合起来即“大功德”“大吉祥”。吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。

佛教传说她是毗沙门天王之妹，因毗沙门兼任婆罗门的财神，所以，她也成为财富女神。她有大功德于众，被人称为大功德神。吉祥天女长得十分漂亮，所以，又是一位美丽女神。龙小宏要与美丽女神合影，将照相机递给神话博士帮忙。没有想到，机器人小黑也要与美丽女神合影。

杨扬说：“那个坐在金翅鸟上的是‘乳海之女’。有的印度神话说，她在天神和阿修罗搅乳海时，坐于莲上，手持莲花出世。俗话说，‘佛都有火’，佛一旦发火后会怎样呢？那就得变身啦。每个佛，都有个对应的‘忿化身’。如释迦牟尼如来佛的‘忿化身’，是无能胜明王；弥勒佛的‘忿化身’，是中央不动尊明王等。

密宗中的明王有很多，常见的有五大明王、八大明王、十大明王，最为人所乐道的当然是孔雀明王。”张教授说：“菩萨全称是‘菩提萨垂’，意为‘觉有情’‘道众生’等。有时，又译为‘开士’‘大士’。所以，常有人把菩萨称为大士的，比如‘观音大士’即是。菩萨在佛国的地位仅次于佛，最有名的四个菩萨，有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨。”

刘傻子几个在舞台下看表演，来了几个金刚。所谓金刚力士，就是一些手执金刚柞在佛国从事护法的卫士。金刚密迹，又叫密迹金刚、密迹力士，手持金刚杵，担任佛的警卫—夜叉神的总头目。

一个金刚问：“你们中国人跑到这里来，想干什么？”程萍说：“我们来游泳的，顺便看看他们跳舞。”金刚说：“什么游泳池？游泳池在哪里？”程萍扭头一看，游泳池无影无踪。许小玲上前亲了金刚一下说：“我们中国人喜欢你们这些印度神仙。”

金刚害羞地跑开了，杨扬哈哈大笑。金刚由金、铜、铁和山岩制成，有四个角或一百个角，还有一千个利齿。在佛教中，金刚以其譬喻坚固、锐利，能摧毁一切，成为坚固、不灭的象征。古印度兵器金刚杆，作为丰产的象征，也曾作为公牛生殖器的形象，在佛教密宗中，则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。“夜叉”是梵文音译，是印度神话中一种半神的小神灵。

机器人小黑说：“梵天是创造之神，他创造一切事物，通常被一般人描述为有四头，分别掌管宇宙的四分之一。”

忽然，程萍眼前出现一片汪洋，他们坐在船上飘荡，四处茫茫，不知道东南西北的方向了。正在为难这时，一条大鱼浮出水面，在船前面引路。刘傻子说：“这是毗湿奴的化身，以鱼须系住人类的始祖马奴所乘的船。”

许小玲、黄梅等登上了曼陀罗山，遇到一个顶天立地的恶魔，施行乳海大搅拌。眼看山被海淹没，毗湿奴化身为龟，潜入乳海之底，背负着山露出了海面。山成为一只船，靠岸后，面前是森林。

他们还没有来得及喘息恢复体力，一个巨大无比的恶魔闯了过来，只见他将一方森林大地，一下拖入了大海。毗湿奴不甘示弱，化身为更大的野猪，潜入海中与恶魔“黄金眼”决斗，并打倒恶魔，再用他的牙将大地拉起。

途中，忽然，河水浑浊，恶浪滔天。他们的船摇摇晃晃，不得不就近靠岸。没有想到，刚靠岸，丛林中冲出一头狮子，房子那么高大，猛地向他们扑来。这是不死身的恶魔毕拉尼卡吉布，因其子崇信毗湿奴，愤而欲杀其子。毗湿奴化身为狮面人，与恶魔搏斗了几十个回合，终于打败恶魔。

风平浪静后，他们的船继续破浪行驶。许小玲提议：“我想靠岸小便”。不料，船刚靠岸，岩石后面走出一个山峰一样高大的恶魔，他就是帕利。

帕利头顶着天，说：“我掌管天、空、地三界的主权，谁敢与我为敌。”刘傻子教授、张洪德教授、沈明贵编辑、田工、高敏所长、王可博士、陶景山院长、刘媛媛编辑、程萍编辑、沈琳特警，还有许小玲、林燕子、王丽君、方艳红、龙小宏、田幻想等几个集中在一起。许小玲与沈琳作为安保人员上前交涉。许小玲说：“我们是现代人，不会与你为敌。”

恶魔说：“你们几个女子，愿意给我做老婆吗？”沈琳说：“让我们想一想再回答好吗？”恶魔说：“除非谁敢站出来与我较量。如果能够战胜我，就放过你们。否则，男的被我吃掉，女的我留下来做老婆。”

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