妙笔文学

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第43章 实在人（第3页）

恶棍们气焰嚣张啊，以至于无锡人，“东林八君子”之一的高攀龙提出一个大胆的建议——

他说，不如利用打行头目来管理和控制自己的手下。比如将天罡党中的首领登记在册，由官府给他们发工资。平时由他们“摄其徒党”，朝廷有事时则可启用这些地痞。若他们有诈害良民之事，唯首领是问。

你他娘的真是个人才！1天启六年崔呈秀告高攀龙贪污，高投水自尽。两年后，崇祯上位，魏忠贤死，兵部尚书崔主动上吊，但仍被追戮尸体。高攀龙赠太子太保、兵部尚书。

再看其他乱象——

“吴江乡村，有算命卖药之妇，窃人幼女，藏于舟。以火烧其手足指，十指几尽，仅余一二矣。其女痛极，则脑髓坚实，利斧劈取之，以和邪媒之药，可取厚赀耳。”

“丐首善骗术，果饼内置药，幼儿女食之，哑不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其踪迹。幼女长大，美者银之，卖弃得高价；其丑者或瞎其目，或断其手脚指，教以求丐话行乞焉。乞所得不如数，痛责甚惨。”

多有奸商往酒中搀水。以至于有人曾作《行香子》一首，嘲笑松江出的这种淡酒：

“这一壶约重三斤。君还不信，把秤来秤，倒有一斤泥，一斤水，一斤瓶。”

甚至南京光禄寺在招待外宾时，也公然“酒多搀水，而淡薄无味……非惟结怨于外邦，其实有玷于中国。”

还有民谚谓：“杭州风，一把葱，花簇簇，里头空！”

“其俗喜作伪，以邀利目前，不顾身后。”

如有卖驱蚊符者，一人买归贴之，而蚊毫不减，往咎卖者，卖者云：“定是贴不得法。”问贴于何处，曰：“须贴帐子里。”

又有以招摇撞骗为啖饭之道的“神童”。

专门教儿童写大字，背几首诗，其他皆茫然不知。然后打着神童旗号，贿赂官儿们夸上几句，就成了炫耀资本，身价也就高了起来，以至“累月而致千金”。这只是江南七怪之一。

浙人张应俞专门写了本《骗经》，将骗术分为24类，罗列骗案84件。如露财骗、谋财骗、盗劫骗、强抢骗、在船骗、诗词骗、假银骗、衙役骗、婚娶骗、歼情骗、妇人骗、拐带骗、买学骗、僧道骗、炼丹骗、法术骗、引瞟骗等。

书中历述种种黑幕现象，上至官场科举，下至市井细民，旁涉九流三教，无不机诈百出。善良人偶一不慎，即堕其穿中，小则受骗招灾，大则家破人亡。

还有，江南溺婴成风。

“浙江温台处三府人民所产女子，虑日后婚嫁之费，往往溺死。”

万历《温州府志》:永嘉内积聚而务外饰，宴会丰腼，虽中产之家，亦勉强徇俗，嫁女盛妆，生女多不收，无嗣者私抱异姓。

台州府，“台故僻……俗贱女，生辙不举。”“台多溺女”。

万历《金华府志》:兰溪“女生不育，惧乏资装”；东阳县“民间生女多不举，故多鳏旷“；永康县“惧乏妆奁，则溺其女，惧乏聘娶，或溺其男”；浦江县“民家生女者，虑嫁奁不足，辄溺之。”

浙江领府十一，以上溺女习俗遍及温州、台州、处州、宁波、金华、衢州、绍兴、严州、杭州九府。

“此弊不独三府，延及宁、绍、金华，并江西、福建、南直隶亦然。”

“大江以南甘心溺女，其歼天地之和，无父子之亲，此岂细故也。”

南昌府：“今则相习溺女不知其非，再育者鲜矣。甚者一举即溺之矣。孺子入井，残暴者尚悯之，此何忍焉。度其心不过虑婚费之难供也。夫婚费可薄也，毒不可逞也，曾不思一体而分，犹吾之骨血也，宁忍以无罪杀之乎。”

九江府：婚姻论财，多不育女。

饶州府：“饶俗不举女，皆因婚娶论财。”“县民弃女者载道。”

江西领府十三，以上资料遍及南昌，九江、饶州、广信、吉安、衰州、赣州、南安八府，几占全省府数的三分之二。

福建：“闽俗重男轻女，寿宁亦然，生女则溺之。”

广东：“男女勿弃途溺壑及卖银钱，离散骨肉，心亏何能善终。”

广西：“凡生女多惧贫难嫁自行淹溺。”

朱元璋曾有旨：“古之婚礼，结两姓之好，以重人伦。近代以来专论聘财，习染奢侈。宜令中书省集议，定制颁行遵守，务在崇尚节俭，以厚风俗。违者，论罪如律。”

从上面的例子可见，朱元璋的话不管用。但，这是女方出不起嫁妆，不是后世那种男方出不起彩礼。

（上海县洪武二十四年（1391）的人口数为男、女；可是到隆庆六年（1572）的口数为男，女。这只看男女比例就不科学。溺女虽然是个因素，但应该和统计方法有关。不可能那么悬殊。）

溺女有些是因为穷，也有些是重男轻女观念所致。

“富家巨族子弟、富少习于不经之说，谓初胎生女不溺则必连育三女，而得子必迟。故完婚即期得男，有生女者当必抛。”

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