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第153章 立人达人 仁道的实践路径（第11页）
“先忧后乐”
的精神境界。
明代的王阳明，以
“心学立人”
发展仁道。他提出
“致良知”，认为
“仁是心之本体”（《传习录》），“心外无物”，“立人达人”
源于内心的良知；推行
“南赣乡约”，规定
“同约中推年高有德为约长，次者为约副，又次者为约正、约史、知约、约赞”，每月朔望聚会，“彰善纠过”，通过民间自治实现
“立人达人”；平定宁王之乱后，“恤其民，罢不急之征”，《明史?王守仁传》记载
“帝时已亲征，自称‘威武大将军’，率京边骁卒数万南下。命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠、平贼将军左都督刘晖将京军数千，溯江而上，抵南昌”，面对朝廷的猜忌，仍坚持
“抚其民人，绥其地方”，使
“江右民始复业”。王阳明的贡献，在于将
“仁”
内化为
“心即理”
的自觉，使
“能近取譬”
成为每个人的内在需求，“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐”（《传习录》）。
七、仁道的当代形态：从个人到社会
在慈善公益领域，“立人达人”
表现为
“赋能式救助”。传统慈善多为
“输血式”
捐赠，如发放救济粮款，《礼记?王制》“年不顺成，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县，大夫不食粱，士饮酒不乐”
的延续；现代公益则强调
“造血式”
赋能，如
“免费午餐”
项目不仅提供
meals，更培训当地厨师，改善学校厨房设施（立人），该项目自
2011
年启动至
2023
年，累计为超过
7000
所学校的
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