妙笔文学

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第127章 阿弥陀佛众赞叹（第2页）

“比如有的众生用疑惑的态度去修种种功德，愿往生西方极乐世界，他们不理解佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智的奥妙。

对于这些佛智，持怀疑而不相信的态度。不过他们还能相信五逆十恶等重罪，以及五戒十善等福业，能造成因果报应。因而修习为善功德，愿往生极乐世界；

还有的众生，积累功德善根，希望求得佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智，但对自己的善根，却不能坚定信心。因此，对于是否能往生西方极乐世界，意志犹豫而不坚定。

对于自修善根，尚不能一心信奉，因而对于往生佛国净土，只是半信半疑，不能一心专念。

但他毕竟能够继续念佛不绝，以念佛力，结成其往生极乐世界的善愿，以发愿力为依据，仍得以往生西方极乐世界。”

“上述二类人，以他们的因缘，虽得以往生西方极乐世界，但不能真接到达无量寿佛的住所。

他们往生的最终目的地，只到极乐世界边界上的七宝城中，这并不是阿弥陀佛造成的。能否到达佛地，取决于他们自身的行为，取决于他们的内心取向。

也有犯有疑惑的往生者，从宝池莲花中自然受身，这些往生到边界疑城中的众生，饮食方面的快乐有如忉利天。

但其在七宝城中，不能得以外出，只能居住在平地住宅中。不能像其他极乐世界的圣众那样，随意上升虚空。

在五百年之中，不能见到阿弥陀佛，不能听闻佛说经法，不能见到菩萨、声闻圣众。

这些人虽有小智而不明达，对于佛法经典又知之不多，心灵不得开解，精神不得欢乐，所以这些边地疑城中的人为‘胎生’。”

“也有众生明确地信奉佛智、乃至胜智，断除对佛的所有疑惑；同时也坚信自己的善根，从而作诸功德善事，全心全意地回向净土。

这些众生便全都得于七宝莲花中，自然化生，结跏趺而坐。

片刻之间，身相形貌放射光明，其人智慧功德，具足如同诸菩萨。弥勒你应当知道，这些化生者之所以得化生，是他们的智慧超过上述胎生者。

胎生者，在五百年中不得见佛法僧三宝，不得见菩萨作法仪式，不得修习功德，不能得到奉事无量寿佛的条件。

应当知道，这是因为这些人在前世的时候，没有智慧而心生疑惑所造成。”

释迦牟尼佛接着说：

“就譬如转轮圣王有七宝狱。倘若哪个王子得罪大王，便被幽闭在七宝狱中。

重重楼台，华丽宫殿，宝帐金床，栏窗榻座，装饰美妙，器具珍贵奇特，吃好穿好，如同转轮王本人。

但是，他却被金锁栓住两只脚，不能自在活动，这些被幽闭的小王子会高兴吗？”

弥勒菩萨恭敬地回答道：

“当然不高兴啊，世尊！这些小王子被幽闭拘禁时，他们的精神不自在啊。”

（欲知后事如何？请看下章分解）

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